如今他仍对范神父充满激情、滔滔不绝、循循善诱的讲道记忆犹新；也对范铎60多年来敬主爱主、言行一致、老当益壮、诲人不倦的崇高品质赞叹不止。“范神父重视对教友的灵修培育，值得全我们的神父好好学习。

（四）求救众妇据《法苑珠林》载：晋朝的太元中，京城有位叫张崇的人，平日敬天拜神。十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。

……祖强97年7月29日

在那里记述了圣祖哈诺客被提携到天主的宝座前。但是在那充满荣耀圣洁的威能中，他充满畏惧。同时，在他人性的软弱中，他无法直观天主的容貌。哈诺客书这么引述：天主对弥额尔说：带走哈诺客并脱去他俗世的衣服。

接着我们又分成四组，先后到教堂地下室，瞻仰南怀仁神父的灵柩，紫红色得棺木上刻着圣母圣心会会祖，中国塞北代理司牧—南怀仁这是当时从中国运回去的，一直摆放在这里，展室还有他生前使用过的一些物品。

仁爱会修女没有终身愿，其会祖认为人的誓愿极难顶用一生，每年复愿更为现实。我们应私下经常向天主复愿，提防我们向天主食言。上面我引用关俊棠博士的话，人得先拥有然后能有所奉献。

及至稍长，康熙秉承先皇对西方传教士的敬重，亦十分尊崇汤若望所引介入京的比利时南怀仁神父，奉之如父如祖。他对南怀仁非常尊重。不仅是因为南怀仁博学多才,带给当代中国不少先进新知与实用科技。

昔日我们的祖父辈们都很在意不扔弃剩余的食物。今天的消费主义观念则导致我们习惯于不必要的浪费和弃置食物，不再有能力重视其应有的、超越纯经济准则的价值”[2]。

1966年8月中旬，一伙造反派闯进真原堂，乱打乱砸，丧心病狂地用绳索把敬供于祭台之上的圣母玛利亚的塑像拉倒在地。造反派们拿着一条扁担对段主教吼道：段荫明！

刚才讲到周朝的慈幼工作，那时候也是因为当时社会发展需要，是周朝统治者在反思商朝统治的不足，提出敬德保民才产生的。