作为一位灵修导师，保禄宗徒在书信中拥有着诸多的层面：指导、安慰、鼓励、训诫、警告、辩论等等。当宣读任何一封保禄书信的时候，务必要注意到以下细节：保禄在书信中所要达到的目的是什么？

只要各地把自己传统的祈祷手册恢复了就行，何必跟着境外人转，也把天主经、圣母经……印成小册呢？这倒反映出我们好像也和境外人一样，也把念经的传统丢失了。其实，不然！

中国教会内的圣经阅读虽已推广开来，但由于传统习惯的原因，很多人并不觉得读经是一个基督徒的必需，并不像他们觉得圣事是必需的那样，此外，当下的读经大多是直抒胸怀式的，感想性的阅读，缺乏必要的知识准备和方法指导

其实我们是很有限的，但是我们愿意把这点，我们人生的目标定位在帮助孤残类似事业上，我们非常有幸是我们得到国际儿童希望给我们的支持和帮助，后来也有儿助会，社工协会，关于政策，方针，理念这方面给我们民间机构的一些指导

请罗神父对传媒在礼仪中的运用给予指导。罗国辉神父（香港）：要很小心，我们很愿意做一些容易的事情，而不愿意去做一些有益于生命的事情。用屏幕也好，用什么科技也好，是没有用最深的那个生命的层次。

日有所思夜有所梦，孟子居然在王阳明的潜意识里跳了出来，成了王阳明的意识与无意识相互交流，从而得到了不能从其他途径得到的指导，开启了智慧之门。这里除了潜意识的功能外，自然还有妙不可言的神力的参与。

龙华民神父撰写了一系列的教友祈祷生活手册，如《圣教日课》《念珠默想规程》、《圣人祷文》、《圣母德序祷文》、《急救适宜》、《圣若瑟法行实》、《答客难十题》，帮助平信徒的信仰生活，致力与平民阶层人士交往，欲以惊人的速度迅速拓展基督神国

其中与教会学校有关之会议组为私立学校组，该组就改进私立学校案规定了7项实施办法，分别是：（1）立案规定；（2）课程标准；（3）设备标准；（4）教职员资格；（5）成绩考查；（6）指导方法；（7）取缔及奖励办法等

不仅天主教信徒要求澄清和指导，那些以教会为人性问题专家，认为教会负有维护爱的文明和生命文明的人也提出了同样的要求。

鉴于此，我们不妨把梵蒂冈第二次大公会议所带给我们的有关教会的新观念、有关福传的新模式以及有关神职和修道圣召的新理念，作为我们今天的指导原则，把神学家兼修道者的施讷德修女和赛涅耳神父等人的反省，作为我们认真体悟的思想火花