过去的老神父，一般都有一门过硬的专业，如医学、美术、书法、教育等。这些技能可以帮助神父度过非常时期，一旦教会正常发展，神父的拿手绝活就成为他传教的得力工具。

如何在灵修及心理素质这方面不断深化和强化，是我们善度圣召生活的关键了。我个人深化的方式是多看圣经、圣书、圣人传记并默想他们的精神。如《师主篇》上说的：你要手持圣书,为防止恶念的毒箭射到你心中。

如果有人感觉身体不适，如咳嗽、发烧等，还可以不参加弥撒，而以其它善工代替。

所谓“为天主作见证”（或简称“为主作见证”，下同），就是要我们把这些奇恩妙能或奇迹异事，用不同的方法，如录音、录像、摄影、刻盘等艺术手段，录制下来，藉以彰显天主的德能与光荣。

几个月后，哥哥仍在寻求办法如何能控制妻子的晕眩、头痛和恶心，他每日都用电邮发一个短讯，表明有人临在和倾听的重要性。他写道：多谢大家，人人都需要帮助。

1991年晋牧以来，先后为本教区和兄弟教区授予铎职27批（次），共计60位神父：任志胜、王虎通（1993.7.11）；高欣亮、邢建禹、王志刚、郝永利、赵慧峰、王引平、孟国顺（1996.8.8）；王虎谦、任如海

然而，残酷的现实如冷水浇头。那些祈祷，竟成了漫长痛苦的序章。如今，思念如无尽长路，遗憾与不舍紧紧相随。天空看似触手可及，可我思念的舅舅，却已远在天涯，天人永隔。

（玛11：29）我将我闭塞的心耳、蒙蔽的心灵尽付尔手，请以你聆听、接纳父言之心充满我。因你曾说：我必使饥饿临于此地，不是对食物的饥饿，也不是对水的饥渴，而是对听上主的话的饥渴。

因为当时利玛窦着重文化交流，把欧洲的知识如天文学，及不同玩意如钟表等传入中国，亦熟读中国文学如四书五经，更于1584年出版中文编写的《天主实义》，深受中国人欢迎。

但“天学”中的科学与实用技术（如火炮与水利）容易得到欢迎，而“天学”中的“理”的层面，则与儒学相牴牾。