组诗的四部分既可以各自独立又相互承接,结构上有起、承、转、合的功能性,又不完全落入功能化的程式;在叙述分量的剪裁上,作者别出心裁,不为结构所束缚,而是随诗意的发展自然天成;艺术形象鲜明,形式灵活,这是一首不可多得的鲜活的组诗
她能走到今天,离不开天主的助佑,政教领导的关心,也与老中青通讯员和作者的辛勤笔耕、各地一批批义务发行员的慷慨奉献、信德团队的精诚努力分不开,更有无数读者朋友一直不离不弃的忠实陪伴。时光流逝,真情永恒。
2004年我在搜集博士论文资料时,发现1946年的天津《益世报》中有一篇关于“正定教堂惨案”的文章,文章的作者叫笠原。他应该是一位教友,因为他的字里行间对文致和主教充满了崇敬的心情。
《师主篇》的作者耿俾斯也曾说过:十字架既是上天之梯,为什么你不愿意背它呢?
(希4:15)《希伯来书》的作者是一位学识丰富的神学家,他看到了耶稣和我们一样会受到诱惑和挑战,从这一点上,他看到了耶稣人性化的一面。耶稣道成肉身,从自身的经验,他知道身为人是不可能没有挑战的。
作者多年前已经去世,但他的传教精神值得吾等后辈人学习效法。黄河岸上走单骑晚上7点钟,在南部靠近黄河有一座县城,那就是长垣县,一名教友骑着自行车从那里赶来,说:神父!请您去为一位临终者施行傅油圣事吧!
经文作者,天主或者其他人怎样评价呢?2、何时:那个年代或年份有什么特点?3、何地:这个地理环境有什么特点?4、何事:问事件中哪一部分最关键呢?5、何故:为何发生这件事?6、何果:产生了怎样的结果?
作者:刘平为复旦大学宗教学系教授;张庆熊为复旦大学哲学系荣休教授、曾任复旦大学博士后流动站站长、基督教研究中心主任、国外马克思主义与国外思潮985创新基地副主任等职。
注释:作者加扎尔(DavidGazal)是一个称作“圣若瑟外展服务”(Joseph'sOutreach)的慈善机构的创始人。
其次,关于财富虽然作者圣史路加对财富和富人的态度严厉,他特别指出了财富的危险……然而,事实上,从「好消息」全书来看,我们的主关心的是人,不是财富,但也没有否定财富,没有针对财富本身,因为拥有财富本身并不是问题的关键