爱近人是人类的天性

     ———慈善工作对于教会来说不是随便一种福利活动，可以交给其他机构代办的，他属于教会的本质。
                                                           罗塔尔·卢斯（Lothar Roos ）

    什么是基督信德中最重要的？教皇本笃十六世在他的第一封通谕中回答：我们所拥有的天主的肖像以及由天主的肖像而来的人的肖像。“天主是爱”和“我们认识天主对我们的爱，并相信他的爱”，就像在《若望书信》中写到的一样。本笃十六世也已经在他的第一次教宗讲道中这样说过：“我们不是一个盲目的进化的产物，我们每一个人都是天主的一个想法：每一个人都是被期待的，每一个人都是被爱的，每一个人都是有用的。” 我们是被天主所喜爱的，而我们之间———全人类都在这种爱中被联结起来了，并有义务去爱人如己。这个含义只有通过我们的信德才能够被理解，因此这封通谕是“致所有信徒”的。不在我们的信德中的人是不能毫无疑惑的分享这个福音的。
    但这并不是说天主教的本质是和现实社会隔绝的，和其他非信徒没有一点关系的，以至于形成一个“特别的世界”。相反：因为上帝创造世人，因为他在基督中成为我们的弟兄，所以天主教的天主的肖像和人的肖像对于人类的幸福有着重要的意义。因为这种天主“赠予的爱”（Agape）和人类“追求的爱”（Eros）深深的相互联结着。只有那些能够理解天主的爱，及他赋予我们的生命的意义的人才能够正确地对待他们的近人，特别是被爱的人。所以“赠予的爱”（Agape）和人类“追求的爱”（Eros）有着紧密的内在联系，因为实际上两者都属于一个天主的大爱！
    教会则从中得到三个任务：“传播福音，庆祝圣祭和爱的工作。”这三个任务是不可分的。教会爱的工作不是随便一种福利活动，可以交给其他机构代办的，他属于教会的本质，是教会不能放弃的自我表达方式。本笃十六世强调这个“爱的工作”应该作为教会的主要注意力所在。因为教会是“天主在地球上的家”在这个家里不允许“贫困存在”；但是同时天主赐予我们的爱（Caritas-Agape）超越了教会的界限，就像在耶稣的关于“好心的撒玛利亚人”的比喻中表现出的“爱的广博”一样。教会应该致力于帮助所有需要帮助的人，哪怕那些可能只是“偶然”相遇的人。

紧随时势

    德国已故红衣主教尤瑟夫?霍夫纳尔在他的《基督教社会学》一书中着重强调了，在天主教社会学中，在社会神学的和社会哲学方法之间的内部联系，因为福音的真理和自然规律的基础有着共同来的来源———天主。这个方法论不久之前在教会内部被一些人批评为不合时宜的。这种情况下，人们都很急切的想知道，教皇本笃十六世会否或如何在他的第一封通谕中对这个问题加以解释。
    结论是显而易见的：为了实践天主对人的爱，有着神学根据的慈善工作作为教会的基本任务和被社会哲学－自然规律论证的社会学是同样不可缺少的。本笃十六世在“正义和爱”这一章中阐释了这个关系。
    现代天主教社会学源于自19世纪开始的、和某些“意识形态”和社会危机的辩论中。本笃十六世在这里将他的祖国德国作为最好的例子。他称美茵茨的主教凯特勒尔为准备道路的人，而且提到了那些在19世纪和贫困、疾病、教育危急作斗争的团体，特别是一些新的修会。接着他提到了从《革命》（Rerum novarum）开始的所有社会通谕，特别强调了由教皇顾问团为了“正义和和平2004”所提供的《教会社会学纲要》。
    “教会社会学”是教会所必须的任务。它的研究对象是如何找到和创造更多的公正这个问题。它最重要的认识论的工具是全人类所必不可缺的。这就是说：“教会社会学建立在理智和自然规律的基础上”。为此所必要的“爱人如己”的诫命是“造物的天主亲自写入人类的天性中的。”因此本笃十六世也强调：从自然规律角度的论证对于教会社会学是非常重要和不能放弃的。
    “理智纯净化”的任务是教会和所有基督信仰团体为了防止一个被兴趣和权力所误导的“道德的失明”。其它教会任务也有通过道德教育为社会作贡献的义务，以此使正义的权利变得让人容易理解和政治上容易被贯彻。因为天主向他的教会显示了他的爱的力量，所以教会有能力完成这个“理智纯净化”的任务。

内在的力量

    本笃十六世通过他的通谕《天主是爱》（Deus caritas est）让我们注意到这能创造文化的基督信德的力量，这源于天主的爱的力量和这追求正义的力量。本身是爱的天主按照他的肖像造了人，变成人子的耶稣基督———天主爱的体现———将卑微的我们视为他的兄弟姐妹，所有这些都深刻的影响着信仰文化。这不仅是对天主教的婚姻观和家庭观有影响，而且通过所有德行和教会爱的善工成为教会三个重要的任务之一。
    爱是圣神的果实，而圣神在教会内又被看作一种让我们的心和基督的心合而为一的内在的力量，它使我们爱我们的近人，爱我们就像他俯下身为他的门徒洗脚一样，尤其是，像他为我们牺牲了自己的生命一样。本笃十六世在通谕中描述了源自天主肖像和人的肖像的教会救济工作的历史，它如何从教会的开始至今形成和发展的，以及今后应该如何继续下去。
作者为德国波恩大学退休天主教社会学教授，及尤瑟夫·霍夫纳尔社团主席。
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