天主通过圣言启示我们怎样生活：通过圣事，给我们注入圣宠：通过团体的祈祷生活，临在于我们内心的深处。真可以说是无所不在，处处都在。

胡默斯枢机最后指出，司铎从天主的圣言、圣体圣事、祈祷获得生活和实践自己的使命的途径。在圣若望拉特朗大殿中也举行了一台弥撒，由圣职部秘书长皮亚琴扎总主教宣读了胡默斯枢机的讲道。

（谷16：15）这就是今天先知的主要使命，为此，司铎向人们宣讲天主圣言时，并不是在做一种知识性的讲授和一件讯息的传递工作，而是借天主的德能，以救世的圣言，在非信者心中播种信德，在信徒心中培养信德。

这个原则甚至适用耶稣他自己，灯的比喻被用在天主的圣言旧约里：“你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”（咏119:105)指天主的圣言(撒下22:29)。

第二是诵读经文：我会大声地朗读或诵读所选的经文，因为我需要聆听到经文的声音，同时，我也需要聆听到天主的话语，简言之，通过大声诵读经文，天主圣言拥有了声音，而非只是文字。

读经是直接让学员聆听圣言、经验主的恩宠的方式，是真正的、内在的福传工作，是堂区工作的中心与重心，是教会的本质性的工作，当然也是一个堂区最具实质性的工作。

他鼓励信友们让“基督的圣言丰富地居住在（他们）内”。然后，他解释了圣言怎样特别通过彼此劝勉和礼仪歌曲而在团体的生活中具体成形。

此外，与会枢机也谈论了各种圣召、家庭和教养子女的课题；以梵蒂冈第二届大公会议文献为参照点，以天主圣言作为子民的养料，并以圣言为依据；以及圣体圣事等主题。

借着感恩祭、圣言的宣读、团体的祈祷、饼酒的标记等体现耶稣的临在，弥撒圣祭已经是很完整的了，所以圣体（柜）保存在大堂或是小堂中都不影响我们的感恩祭，而如果在大堂中心位置保存圣体柜，给教友的印象就是圣体柜是中心

教友们通过学习圣经，对天主教有了深刻的了解和认识，有一个教友把她有病的教外老伴也带到了圣经学习班，这位病人通过学习认识到了人生活不仅靠饼，而且也靠天主的圣言，懂得了天主圣父创造世界，圣子耶稣救赎世界，天主圣神净化世界的道理