当我们为炼狱灵魂祈祷时，我们并非沉溺于对死亡的恐惧，而是以信德的目光凝视基督的逾越奥迹。教会教导我们，这些灵魂“已经得救，但尚需最后的炼净”（《天主教教理》1030条）。

四、当代灵修：拥抱伤痕中的救赎1.苦难的神圣凝视心理学家弗兰克尔（ViktorFrankl）在集中营中发现：“人若能赋予苦难意义，便能承受任何痛苦。”

需要让我的理智、意志、记忆在天主前静下来，唯独单单在信、望、爱中凝视天主。

选择荣耀的基督作为信德年的图像，我希望你们深刻领悟其意义：今年我们特别凝视的不是婴孩基督，也不是受苦的基督，而是光荣的基督——再来的基督。主的再来才是救恩的圆满实现。

小赵给我的信中说：“烦闷时，我选择坐在圣体前去诉说、去抱怨，在与主的凝视中我得到了安慰。我希望成为耶稣的门徒，成为主悦纳的人。”多好的青年、多善良的父母啊！一个热心的司铎始于一个热心的修士！

“当黄昏来临，我怀着惊奇感，注视着天空，坠于沉思，此时此刻我神游魂驰，一直向那万物之源奔去……”古往今来凝视这片无垠星空的人成千累万，三位贤士只是这个智者群落的几个精英。但他们的期盼得到了满足。

在一个信息爆炸、人人低头凝视方寸屏幕的时代，这位五百年前的女性为何始终仰望？她究竟看到了什么，让她如此神往？她的灵修思想，对于步履匆匆、内心时常感到迷茫与空虚的现代人，又能带来怎样的启发？

从早晨的集合到夜晚的归来，每一个环节都充满意义：车辆的共乘，是当代团体朝圣的形式，是彼此负责的盟约；若瑟堂的弥撒，是圣言与圣事的滋养，是禧年恩宠的宣告；苦路的攀登，是身体与心灵的同步修行，是参与基督的苦难；山顶的凝视

当我们用这些话诚心祈祷时，我们与主的对话将会持续，特别是在我们凝视被钉十字架的主时，我们的心将在祂内合而为一。每当我们朝拜圣体圣事时，我们的心也要在祂内合而为一。

这是对俗化和教权主义的日常的解毒药：注视被钉十字架的耶稣，每日凝视那空虚自己并为我们受屈辱直至受死的上主（参阅斐2：7-8）。他为使我们从跌倒之处再爬起来，为从邪恶的权势中释放我们而接受了贬抑。