据报道，智利官员和民众都认为是上帝的力量最终让被困矿工重见天日。　　研究人员表示，经历了创伤以后，寻求通过精神力量度过难关并不鲜见。精神性和宗教的确可以将创伤变成成长的机遇。

（若六35）耶稣转向在分饼奇迹中跟随他的民众，表达了天主对他子民的关怀和在分饼中所体现的兄弟情谊。教宗邀请在场的信友默想那些跟随耶稣的群众，他们因天主的奇迹而在瞬间有了改变。

关于圣亚丰索的《神领圣体祷文》，赎主会的玛耀拉诺神父（PadreMajorano)解释说，这祷文的字句深入了民众热心敬礼中。然而，神领圣体不是一个取代圣体圣事的习俗，而是为妥善领受圣体圣事做准备。

于是，经师聚集起来召开正式会议，担心「再这样下去，民众会跟随耶稣。远离自己，罗马帝国的占领者必将摧毁以色列圣殿和民族」。教宗表示，这些话「半真半假，只是个借口，因为他们早就跟占领者取得了平衡。

这就是为什么在今天，普通民众认为基督宗教是近年来从外国进来的一个新鲜事物的原因。或许人们已经不记得基督宗教曾有非常古老历史的一页。”

教宗看到在这位亚西西的圣人与大诗人之间存在“一种相辅相成”的关系：二人都转向民众，前者“深入百姓当中”，后者选择使用通俗的“大众语言”。此外，二人都向“受造界的美善和价值，即造物主的镜子”敞开心门。

岛上人口减少到几十人，安纳托利亚和无期徒刑的人重新居住在岛上，可以随意对民众实施虐待。

也需与其它教会的代表、与公民社会的组织和民众运动“更新关系”。具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

第三个例子是，中国非常成功地建设了造福民众的数字化网络系统，这是在其他国家所羡慕的。从吃饭点单到付钱，再从生活的方方面面都可以通过一部智能手机解决，极大地方便了老百姓。

三年间，他奔走不宁，披星戴月，周游各地，训诲民众，为群众医病除疾，全心全意为人民，最后还甘愿献出了自己的宝贵生命为人做赎罪祭，这高尚的爱给我们每个人立了光辉的榜样，也是加入天国的必备条件。