秘鲁是一个透过民众强烈的宗教虔诚而统一起来的国家。人民的宗教情愫作为合一要素，自然而然会认为教宗是一个重要人物，他会为团结而发声。问：教宗将前往智利和秘鲁。这两个国家不久前曾因某些领土争端而分裂。

2013年7月28日下午，在里约热内卢接见拉丁美洲主教团协调委员会时教宗还曾指出：主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。

姜老师从年轻时起就双脚深行中华大地，关切关注社会底层民众的基督信仰，以对未来复活和永生的信念返身投入当下的生活和行动，对墨面基督徒予以充分褒扬和肯定，让我这个生于墨面渔民群体中的精神个体，甚感欣慰：居然还有人写渔民基督徒兄弟姐妹

改革开放三十年，信仰自由了，但是这里教友寥寥无几，见不到福传者的踪迹，这里的民众得不到渴慕的清泉，正像耶稣喊“我渴”（若19：28）却无人给他解渴。

耶稣的门徒在行走时掐食起麦穗来，这一举动引发了法利塞人的不满，因为法利塞人在民众中的形象是以对宗教的极度虔诚而著名的。“你看，他们为什么做安息日不许做的事？”

节德要求我们要格外珍惜天主所赐的有形财富，在享用时不大手大脚，任意挥霍浪费；在衣食住行、吃喝穿戴方面不要过分追求奢侈豪华、高档名贵，耍阔气、讲排场……而是让所有资源物尽其用，益于更多民众和处于边缘的人群

据报道，智利官员和民众都认为是上帝的力量最终让被困矿工重见天日。　　研究人员表示，经历了创伤以后，寻求通过精神力量度过难关并不鲜见。精神性和宗教的确可以将创伤变成成长的机遇。

（若六35）耶稣转向在分饼奇迹中跟随他的民众，表达了天主对他子民的关怀和在分饼中所体现的兄弟情谊。教宗邀请在场的信友默想那些跟随耶稣的群众，他们因天主的奇迹而在瞬间有了改变。

关于圣亚丰索的《神领圣体祷文》，赎主会的玛耀拉诺神父（PadreMajorano)解释说，这祷文的字句深入了民众热心敬礼中。然而，神领圣体不是一个取代圣体圣事的习俗，而是为妥善领受圣体圣事做准备。

于是，经师聚集起来召开正式会议，担心「再这样下去，民众会跟随耶稣。远离自己，罗马帝国的占领者必将摧毁以色列圣殿和民族」。教宗表示，这些话「半真半假，只是个借口，因为他们早就跟占领者取得了平衡。