因此，我们不但要珍惜神慰的经验，仔细分辨神类，而且更要珍惜与主相遇的经验及其临在。（待续）

我们要是活在类似的压力下，也会逃离的。因此，我们努力把移民看作是弟兄姊妹⋯⋯他们绝望与希望交加的旅途，也会是我们的旅途。”

我努力坐了起来，当约瑟法（Jose-fina）扶着我站起来的时候，在我耳边响起我们附近奥古思定会院的午时钟，告诉我是要做日间祈祷的时间了。

其实，这种陈旧的思想为今日中国教会的健康发展没有好处，是教会实现本地化暨中国化的障碍之一。这种思想深受犹太—希腊—罗马文化传统和19世纪以来的西方殖民思想的影响。

我们基督徒在四旬期，首先要在天主前反省自己的思言行为，认出自己的罪过。如果不转向天主，人就不会认出自己的错误言行，而且会粉饰罪恶。

不管怎样，我们要居安思危，居危思安，常常感谢主的厚爱，因为我们不知道我们的未来，只有全能的天主掌管着我们的生死祸福。我们要把自己完全交托于天主的手中，不要再为一己私利而赔上自己永久的生命。

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

教宗进一步指出：成圣，完美的基督信仰生活，不在于完成非常的丰功伟业，但在于与基督契合，度他的奥迹生活，效法他的思言行为。基督已经把成圣的标准赐给了我们，我们只要按照他的生活塑造我们自己的就行。

然而，由于世俗观念（自私、狭隘）的影响、渲染，公婆跟媳妇间，常因存在不是同根生的隔阂，导致思言行为上的相煎太急。常因鸡毛蒜皮的琐事而争执、吵闹。

因我是第一个到菲律宾学习的中国大陆教友，为了让我不至于太孤单，苏神父向马丁神父介绍了马尼拉的光启学校，马丁神父也多次带我到那儿去会见校长，说说中文，满全我的思乡情。