守斋克苦祈祷是内心的皈依

    四旬期有一种精神需要我们努力去做到，常常说的就是斋戒克苦祈祷，但是这些并不是四旬期的目的，只是我们要使用的一些方法。这些方法要帮助我们达到一个目标，这个目标是什么呢？就是要改变我们自己的内心，让我们的内心确实有一种皈依。因为在我们不断地归向天主的道路上，内心的归依才是最关键的，特别在四旬期，教会希望我们藉着斋戒、克苦、祈祷获得一种皈依。
     在这个皈依的道路上，我们会发现前面有绊脚石，在我们走向信仰成长的路程上，我们也会发现有绊脚石。圣保禄宗徒所说，我们的信仰，为犹太人，他们不信，为希腊人，他们也不信，因为他们所追求的，犹太人是灵异，希腊人是智慧，但我们所信仰的却是一位被钉死在十字架上的耶稣基督，看起来既没有灵迹也没有智慧，又是那么软弱无能。
    保禄宗徒说，我们所宣讲的钉死在十字架上的耶稣基督为他们成为绊脚石。所谓绊脚石就是他们在这里跌倒了，爬不起来了，他们接受不了那位在十字架上的耶稣。这也在告诉我们作为基督徒在信仰的路途上，内心有时候也存在着这样的绊脚石，我们在抱怨天主给我们安排的这一切，怎么会这样，怎么会那样啊，我这样祈祷了我这样祈求了，为什么还要有这些痛苦和灾祸呢，有时候在我们的内心会产生一系列的疑问和困惑，天主还管我们吗？这时候我们会发现内心的这种绊脚石就会影响到我们的信仰，就会让我们在信仰的路上跌倒。有些人就是因此而跌倒了，他会认为天主是大能的，天主是全能全善的，为什么还要让我有这种灾祸，为什么还要让世界有这些罪恶？在疑问中，他们接受不了这样的现实，因此他们不去接纳，不去信仰，更不用说信赖天主了，你看这不是绊脚石吗？这和犹太人当时所追求的灵迹又有什么区别呢？耶稣基督就这样成为他们的绊脚石。
    今天有些人，他可能能够接受这一切，但是如同当时的希腊人一样，他想用他的理性去解释所有的一切，动辄就是信仰不科学，其实他并不清楚什么是科学，这就是希腊人所要追求的智慧，他想用他的这个小脑袋瓜来解释清楚天主的奥秘，可能吗，是不可能的。在没有得到这一切的清楚地解释之前，他认为信仰不可信，这和希腊人所追求的智慧又有什么区别呢，这时候，我们看被钉死在十字架上的耶稣就成为这一类人的绊脚石，他们没办法解释这一切，所以不接受耶稣基督就是我们的主，这些人在他的信仰道路上，在他追求的信仰的道路上，有了绊脚石。那么，作为我们教友，在我们的内心要常常地去思考，要把耶稣基督视为我们的主，无论在生活中我们遇到了什么，天主的奥秘给我们安排了这一切，我们的内心只有全心地去皈依去接纳这一切，这时候我们才能踢开绊脚石，真正完全地皈依，去跟随耶稣基督。
    信仰就在于此，信仰的成长也在于此，因此我们的信仰不是去追求灵异。有些人在念经时说，天主，我祈祷我祈求你了，如果你给了我这些恩惠，那么我就相信了。而实际上，天主已经给了你诸多的恩惠，只是有时候你并不认识，并不理解。正像今天福音中我们听到，耶稣说，你们拆毁这个耶路撒冷的圣殿，我们三天之内要把它建起来，这些人并不理解耶稣基督的所言，他们想，这座圣殿46年才建起来，你三天就能够建起来吗？他们不知道耶稣所指的是自己的身体，在我们的信仰中其实也是如此，天主给我们安排的富足也好，不顺心也罢，给我们的这些其实都是一种恩惠，我们不理解，不知道天主究竟如何藉着安排的这一切增长我们的信德，所以我们去抱怨，抱怨说我祈求了怎么没有给我呢，因为我们不理解天主给我们安排的这一切，耶稣基督告诉我们的我们不理解，耶稣基督在我们身上所行的这一切，我们不理解，所以我们会在信仰上产生一种绊脚石，会跌倒，有些人会因为这一切逐渐地冷淡了，不再祈祷了，不再进堂了，这时耶稣基督对他成为了绊脚石，他不理解不认识，但又不能够全心全意地信赖耶稣基督。
    四旬期，教会要求我们藉着斋戒、克苦、祈祷来达到我们内心的一种皈依，这种皈依首先需要把我们内心的绊脚石移除，移除的方法就是：全心信赖天主给我们安排的一切，全心聆听耶稣基督给我们教导的一切，确实地理解到耶稣基督的所行所言。这时候信仰在我们心内才会不断地成长起来，并藉着斋戒克苦祈祷让我们离弃心中的绊脚石，坚定地去跟随耶稣基督。