她谈到：尽管我的职业是从事心理学研究的，但是我在处理任何事物时最本质的理念，那就是如果天主教的信仰赋予了一个人能够在一定程度上超越世俗对所谓成功失败的定义时，相应地他面对所有问题的处理空间就会大很多，当然

站在古老的石碑前，翻译介绍着：大秦景教流行中国碑是研究中西交通史的珍贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石，是国宝级文物。于唐建中二年（781年）景净撰，吕秀岩书并题额。

埃莉莎修女负责大小工程的监督工作，既要与工匠研究怎样把优质的黄铜组件焊接起来，以制成乐谱架给美国教区，又要查阅电子邮件。她们大部份的工匠是平信徒，只有少数是修女。

以前，与教外人士谈论生命时说，只有天主创造生命，科学家只是研究而不能创造。那时我喜欢打这个比喻：电视上经常广播哪些医院治疗不孕不育，既然人都能使不怀孕的怀孕，这事在天主那里岂不是更加轻而易举？

因为学校不仅为研究和学习的地方，但它也是一个接触并与朋友和老师互动的地方。他总结说，教育准备你赋有英明的领导能力，希望你们基督徒在巴基斯坦，有一个更加美好的未来新世代。

教宗强调，必要的是神学研究和祈祷生活间以及司铎职务与灵修间强烈的关系，教宗谈的是司铎人性的完整，「在心智、理性与情感，身心之间取得恰当的平衡，及使它们成为一体是很重要的，这是为什么要非常注意修生们人性方面陶成的原因

据说高迪为了要求雕像的姿势、律动都和真人一模一样，还拿人骨做研究；雕像的脸孔也不是凭空想像，而是由街上找来模特儿，再依照片去制模。

诵读圣言不是学术性研究，也不是礼仪问题，首要的是精神态度。因为圣言诵读发生效果，静默、聆听，以及默想的态度是非常重要的。　　

因此，医学研究在科学和信仰的光照下，从这两支翅膀获得动力和冲力，绝不会失去恰如其分的谦恭，知道自己的局限。在这种情况下，对天主的寻求能因着智慧而得到充实，成为真正人文主义的推动力。

研究牧职学的杨玉莲指出，由信徒作主导的团体，清楚地表达出教会属于我们的信息，同时亦加强基督徒的使命感。她称，信徒在堂区生活愈趋成熟及稳定下，可主动地走进社会，向外发展福传，让非信徒认识基督。