天主教的“同道偕行”具有强烈的纵向维度和救赎色彩。人与人的“偕行”，其动力和典范源于与三位一体天主的共融，以及基督的救赎恩典，带有神圣的诫命性和恩宠的支撑。

《出谷纪》第三十一章问答一、关于建造会幕的工匠问1：谁是被天主特别拣选来主持建造会幕工程的人？答：贝匝肋耳（胡尔的孙子、乌黎的儿子），是犹大支派的人，被天主特别召叫。问2：贝匝肋耳被赐予了哪些才能？

更重要的是，玛利亚的“是”——“愿照你的话成就于我罢”（路1:38）——使她成为救主之母，也使她与基督的救世工程不可分离。

三耶稣对玛利亚的孝爱　　童贞荣福玛利亚在天主降生救赎人类的救恩中有着特殊的地位。《信经》中“我信其唯一子，耶稣基督我等主，我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。”

但2004年罗马圣礼部在所颁的救赎圣事训令中，特别在兼领圣体圣血时，提醒我们下列事项：1.在感恩祭宴中，为了向信友更清楚地显示祭宴标记的圆满性，基督平信徒也可在礼书所指定的机会上兼领圣体圣血，在此之前与之后要有合宜的要理讲解

正像教宗牧函中所说，由于信德，玛利亚成为基督救赎的忠实合作者；由于信德，宗徒们抛弃一切跟随耶稣；由于信德，殉道者以自己的鲜血为天主做了生命见证；由于信德，数不清的男男女女奉献一生，甘心度贫穷贞洁服从的福音劝谕生活

导演采用张翎小说《余震》的故事原型，将表现唐山大地震的切口浓缩到一个普通家庭，通过表现主人公李元妮一家长达32年的情感救赎过程，通过他们各自经历的高考、恋爱、下岗、南下打工等一系列事件，反映了唐山和中国社会的变迁

柏拉斯特（Prasit）通过帮助彼路辛神父（AdrianoPelosin）的牧灵工作来克服他自己跌倒和救赎。他们与圣马尔谷堂区成员一起照顾双胞胎：若望和保禄。

而上主是真理本身（若14:6），祂的真理是永恒的、绝对的，是创造与救赎的根基。当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

圣保禄在致格林多人前书中写道：主的日子要把它揭露出来；原来主的日子要在火中出现，这火要试验各人的工程怎样。