这些不能不让我们冷静反省，去寻找一条我们基督徒该走的充满天主恩宠和生命的路。有人认为，相比起现实中的婚外恋，网恋危害小得多，属于可以原谅的范畴，实际情况并非如此。

之后，张神父为此做了一个很深刻的反省，在反省的过程中祈求天主的指引，调整生活的方向。在其过程中，他感悟到：我修道不是来寻找私意，而是来承行主旨，否则我就失去了修道的全部意义。

以圣言、反省、默观、祈祷为主。以生活实践为轴。透过个人灵修日志，检视成长。此课程定为必修科目，规定执事、候选人、有志者接受培训。此课程列入周年培训工作，在三年的周期中，选择合适时段参加。

神学反省缺乏，难以提供有力的信仰回应。(二)牧灵工作上的效率低下与回避倾向：服务动力的衰竭牧灵工作是神职人员圣召的具体体现。倦怠发生时，他们在履行牧灵职责时会显现出明显的效率下降和回避行为。

在这个生活节奏飞快的时代，忙碌成为了度奉献生活的人的一个普遍现象，很多人成为了工作狂，没有意识自己为谁辛苦为谁忙，因此忽略了内在的生活反省，内心给天主的空间越来越小，因此常感焦虑不安，这样，在生活的张力下

第四世纪，有关教义的争论都发生在希腊文化地区，也就是罗马帝国东半部，那些争论激发许多人从事神学反省与探讨，因此在教会内产生了不少作家。我们可以举出其中最有名、对后世教会影响最深的几位略加介绍。

为了举扬教会的信德，增进基督信仰生活，经过长时间的反省，多次呼求天主的助佑，并听取了许多主教弟兄的意见之后，我们以天主至圣圣三的荣誉，藉着上主耶稣基督、圣伯多禄和圣保禄宗徒以及我们的权威，宣布真福若望二十三世和真福若望保禄二世为圣人并将他们列入圣人的名册中

人的最大失误就是常会指责、记恨别人而忽视反省自己；常会觉得别人都错了而自己没有丝毫错误；常会将别人对自己的伤害铭刻在心，耿耿于怀，但对自己为别人所造成的伤害却常是视而不见或找更多歪理谬论敷衍搪塞甚或以恶为善

此文既是对修道生活的回顾，也是一次反省的机会，更是重温天主的爱。一、初识修道第一次接触到修道这个词是在我上小学五年级时，母亲问哥哥是否想去修道，幼稚天真的我脱口而出：不能去，修铁路很累。全家人都笑了。

（玛7：3-4）假若我们每一个人都先反省自己；而不是去替别人省察，那么，我们就会以同理心看待他人的缺失，就会首先改变自己，从自我做好。而不轻视别人，随意的判断他人，做出有碍基督徒爱德的事。