一些被驱逐出境，一些辗转南方各省继续传福音，还有一批传教士就留在了河北各地避难，照顾当地教友，秘密传教，如：爲躲避教难，历史上安家庄一度曾是北京教区的临时主教公署达二十二年之久。

当今教宗本笃要求全教会都自由地应用特利腾拉丁弥撒举祭，其礼节那么复杂，那么难，可是为什么全球教会，不分古今中外，都能绝对一致地按礼规举行特利腾弥撒而无例外？

[1]关增建.中国古代物理思想探索〔M〕.长沙：湖南教育出版社，1991.224～232.[2]扬雄.难盖天八事〔A〕.隋书·天文志上〔M〕.北京：中华书局，1976.[3]关增建.传统3651

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

俗话说，事不经过不知难，其实事不经过也不知易；同样的道理，事不经过也难辨真与伪。众所周知的道理是：要想知道梨子的滋味就去亲口尝尝。但是灵魂脱体的体验就不像吃梨子一样简单方便。

我本人就是近期耶稣会遭遇互不理解和难题的见证人，在这些难题中，包括将服从教宗的‘第四愿’给予所有耶稣会士的那段艰困时期。

但是，政府强制包含教会学校在内的私立学校立案，推行党化教育，势必给教会学校的前途带来很大的阴影，为了解决这一立案难问题，文章呼吁各教区神长，组织一全国天主教教育联合会，并在驻华宗座代表指导下，商议进行，