这也在各式感恩经（Prexeucharistica）中，适当而正确地表达出来。

种种圣召都是相辅相成，以建设基督奥体，并履行它而上的使命。教会内的每一成员都是藉圣洗、坚振而被祝圣；圣职及献身的人则各以其特有的召叫为了特殊的使命而作特别的奉献祝圣。

19世纪末20世纪初，这种思想达到了极致，一些思想家甚至预言，宗教会随着科学的发展、文明的进步而走向衰落并最终消亡。

这是一幅描述上主雅威善牧的清晰图像，而教会的牧羊人就该那样牧放他的羊群。因而我从圣经的角度来与大家分享一下有关我对“耶稣，牧者的楷模”的认识和理解。羊群需要牧羊人，而牧羊人也需要羊群。

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

而天主教会，其职责之一就是尊重（respect）一切文明，我愿说，面对这一文明，天主教会有责任以大写的R来尊重她。教会具有巨大的潜力来接纳文化。

在学习中我明白了：我们领受的圣体就是耶稣，耶稣为了救赎我们，降生成人建立圣体圣事，最后甘愿奉献自己的生命而被钉在十字架上，使我们众人都赖着他而获得生命。

德肋撒嬷嬷原本属于修道院，尽可以在高墙之间，享受宁静而舒适的修女生涯。但她终究还是抵挡不了良知的召唤，华丽的绿草坪，唱诗班的歌声，既往的一切有如风中浮云，留不住她的心。

所以神父因为丢了这样一份情意而心情显得失落，于是在一旁的我急中生智，给神父讲了一个故事：一切的苦难是为了最美好的而准备的。