中西文化交流之路1976年8月，学业有成的弥神父返回德国，开始从事《华裔学志》编辑和出版的工作。

今年4月2日—5月23日上海博物馆举办的“利玛窦——明末中西科技文化交流的使者”展览犹如一座有形的“记忆之宫”，展览的12个部分是“记忆之宫”中按照利玛窦的生平为序设置的12个房间，在这些房间里，安静地放置着一件件能够唤醒昔日记忆的文物

为此，适应政策成为耶稣会中国传教团的基本标志[张国刚，《从中西初识到礼仪之争》（北京：人民，2003），346页。]。

为便于信友阅读和理解，以适应中国文化，传教士们竭尽全力用汉文译书著书，利玛窦、罗明坚著《西字奇迹》、《西儒耳目资》就是研究用罗马字为汉字注音，帮助教士读认汉字，有力推动了中西文化交流，使福传取得丰硕成果

他学识渊博，兼通中西。为了达到传教的目的，他在宣传天主教教义的同时，把天主教教义同儒学相融合，这使不少福建官吏、儒生和教徒对他产生敬慕之心，也使他在福建得到西来孔子这一尊称。

墓地那块厚重的碑石，长久的向后人昭示着这一时期中中西文化交流的辉煌历史。

他们的画法中西结合，神形兼备，并且形成了各自独特的风格。在战友文工团工作的几年，杨万恒从他们身上学到了许多绘画技法。后来，杨万恒又到山西省运城服役，从事美术工作。

2014年底，一座融合中西建筑风格、具有典型苏式建筑特点的园区天主堂于阳澄湖畔落成并投入使用，国际居苏信友也加入了敬拜者的队伍。

堂体为中西混合型，像中国的皇宫，又像西方的十字形建筑，可容纳一千人左右。至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。

这些外文珍本文献是研究世界文化，以及中西文化交流史的珍贵资料，一直受到世界的关注。这些即将展出的文献具有较高的版本价值、学术价值和史料价值，体现了馆藏旧外文文献的丰富内涵。