首先是语言的问题，我们的弥撒既可以用传统的拉丁文，又可以用现代的任何一种语文来庆祝，没有沟通的问题。

这样，你们也会在我们这现代的世界上做一位希望、和好及和平的使者！我给各位我的降福。教宗本笃十六世2009年6月16日发自梵蒂冈1这是教宗保禄十一世于1929年宣布的。

甚至现代的人们也能察觉到，有聆听耶稣的需要－－祂邀请我们相信祂，并从活水的泉源汲取，像那撒玛黎雅妇女一样，走向水井去（参若四14）。

在经济上重新去发现手足之情6、现代严重的金融和经济危机──其起因：一方面是人与天主以及与邻人逐渐疏远，并贪求物质上的财物，而另一方面，是人与人，以及团体与团体之间的关系变得匮乏──导致许多人在消费和图利行为上寻求满足

现代社会，那些越来越高的离婚率，越来越多的单身贵族，越来越时尚的只相爱不结婚，以及无以计数的婚姻纠纷、不幸福婚姻的种种现象，无一不是相守太难的明证。现实生活中有的人也许更适合做朋友，并不适合做夫妻。

______________[1]参阅梵二《论教会在现代世界牧职宪章》，前言，第7、11号。[2]《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》，第4号。[3]同上，第7号。

听说这里的一座教堂里，安葬着一位让人景仰的现代圣人达弥盎神父，于是我特别请求在鲁汶学习即将毕业的太原教区刘神父陪我前去拜谒。

教会在现代世界牧职宪章中宣称：在福音及人类文化间存在着许多联系。自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。

若望保禄二世二零零二年十月十六日发自梵蒂冈时值任职教宗第廿五年之始注解(1)梵二大公会议文献《教会在现代世界牧职宪章》45。

[40]象贤：《忠告日本佛教徒》，《现代佛教》第5卷第5期，1932年5月10日。[41]太虚：《告全世界佛教徒》，《海潮音》第26卷第10期，1945年10月1日。