天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内（若一4：16），所以，与主同在就是与爱同在，而主的爱同时也包括浩浩无垠、没有界限，白白施予、不求回报，大公无私、一视同仁，牺牲自我、舍己为人，至慈至仁

温州天主教会最早在1874年设经堂于大南门外花柳塘巷，至1877年冬，经堂迁至周宅祠巷原有的周宅祠堂。教堂于1884年中法战争期间被毁，1888年开始重建，历经三年，于1890年落成这座保禄大教堂。

1866年，早已升任道明会台湾区会长的郭德刚神父，派传道员严文生前往台南成立“圣幼儿之家”，至1867年，收容孤儿达60多人，陈万水是郭神父在台湾付洗的第一位教友。

牛年已去，虎年旋至。在这辞旧迎新的美好时刻，信德同仁衷心感谢广大神长教友，各位读者、作者和恩人朋友一年来给予的支持与呵护，求天主降福大家虎年吉祥，圣恩常伴！回首2009，我们充满感恩与自豪。

教宗在此也强调了信仰的至一性，将它与教会的至一性相提并论，指出若取消信仰的某些东西，就是取消共融这一真理的某些成分。通谕的最后一章，即第四章（50-60号）：天主给他们预备了一座城（希11：16）。

据进德老年之家院长王花蕊修女介绍，老人院从2002年9月22日租下位于柳辛庄的这栋楼房，10月1日开始招收老人，至今年9月22日，河北进德公益基金会成立的进德老年之家在这里已经整整11年。

1946年到东阳任副本堂；1948年到丽水任副本堂；1949年调到汤溪任汤溪本堂；1950年任兰溪本堂；该年12月被捕入狱；1952年送往丽水看守所；1953年送往杭州看守所；1962年送往青海劳改至1980

请看以下几个圣经的依据：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。

后半段则在赞美天主济弱扶穷，提升被压抑者，他至公至义，圣善无比。“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

在图案的下方从右至左横刻着“徉何母皇”四个大字，在“徉何母皇”的后面竖刻有“为我等祈”四个小字。关于圣母山上为什么会刻有“徉何母皇”等字样及圣母子像的事，因为缺乏文字资料，人们已无从考证。