感受“与主同在”

    作为教友，听得最多而倍感温暖亲切的祝福就是“愿主与你同在！”每当听到这句祝福，我们往往就会进一步感到“与主同在”的幸运与温馨。
    事实上，无所不在的天主时时处处都与我们同在，只是我们常会忽略这种“同在”的幸福，因此在别人祝福“愿主与你同在”时才会产生“提醒”与“注意”的作用，使我们立刻想起这种“神秘关系”。
    由此不难看出，我们与天主“距离”的远近全在于自己的心灵状态及“感受”，而天主与我们的状态始终是“近在咫尺”密不可分，就像海洋与水中生物，空气与所有动物一样。正如《宗徒大事录》所言：“其实，他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在他内”。（宗17：27-28）所以我们必须反复不断地调整自己的心态，借以感受这种亲密无间的“联系”以及由此所带来的智慧、福宠、平安、喜乐与力量。
    人们所说的远离天主，其实就是自己的“心”对天主的淡忘、疏远、违背、忽略、心不在焉、满不在乎、甚或冷漠、麻木、忘恩负义、恩将仇报……正像耶稣所批评的那样：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我”（玛15：8）；而天主却依然“寸步不离”地守在我们“心边”，就像无线电波笼罩着整个空间，常在我们身旁，常在我们耳边，只是我们不肯敞开自己的心灵去“感触”去“接收”，因此也就“视而不见，听而无闻”，难有“同居共处”的感悟，甚或觉得毫无关系。
    我们的心之所以能够和无所不在处处都在的天父拉开“距离”，一方面是因为我们常把天主想象得十分威严、高高在上、难以接近，或者是虚无缥缈、神妙莫测，忘记了他就是我们可敬可亲、极仁善极温良的慈父、须臾不离的知心朋友、悲悯宽恕的救主恩主；一方面是因为我们的视线常被五颜六色、万紫千红的彩色世界所牵引，我们的思想常被千奇百怪、变幻莫测的光影诱惑所迷醉；甚至于“天天所思念的无非是邪恶”（创6：5），因此也就离天主“越来越远”。恰如圣奥斯定在他的《忏悔录》所感叹的那样：“主啊！我爱你太晚了！太晚了！为什么总是你在我内，我却在你外？”相信很多的人仍然处在这种状态中，对无限爱着我们而时刻不离的天主竟置之不理，毫无感恩报爱之情。就像挚友站在身边，我们却淡然漠然、左顾右盼，甚或与其他的人交谈，用手机与远方的人聊天，这又怎能不让身边的挚爱朋友感到非常难受？
    我们为什么常会思念千里之外遥不可及的亲朋好友？因爱使然，因爱得特别浓厚强烈所致，那又为什么会忽略造生抚育、安养保存、救我赎我、时时照顾、无微不至爱着我们的仁慈天主以及他的长期“守护”与“同在”？是不是值得反省而予以纠正，予以格外关注？
    “天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内”（若一4：16），所以，“与主同在”就是与爱同在，而主的爱同时也包括浩浩无垠、没有界限，白白施予、不求回报，大公无私、一视同仁，牺牲自我、舍己为人，至慈至仁、宽恕怜悯，以及所有美善广阔高深，那么，“与主同在”就是与此相应的一切慈善美德同在。
    我们必须满怀最深、最真、最纯、最热烈的爱来感受“主的同在”，借着不断地思慕、想念、崇敬、切愿等热情来提高这种“觉悟”的频率，像小孩子渴望母亲那样渴慕天主，像时刻需要空气与呼吸那样渴慕天主，随时随地都感受主的临在，并力争与天主心心相印、念念相通、爱爱相连、息息相关，想天主所想，急天主所急，直至同天主一心一意一灵一愿亲密无间，反复不断地像圣奥斯定那样向天主祈祷说：“主啊！让我常常呼唤正在呼唤着我的你！让我常常注视正在注视着我的你！”这样我们才能真正感受“与主同在”所带来的智慧、福宠、幸福与快乐，真正感到“天国就在你心中”（路17：21）的平安、喜悦与满足。