比如说你进堂，我也进堂，可能以前我不进堂，这也是互作见证的一种方式。有时候你左手行善不要让右手知道，但是耶稣又说你要公开行善，不是显示炫耀自己，而是让别人知道你真正的是在爱人，让别人看到后也照样去做。

原来牧人不能生羊，而是牧羊的，而羊是互相生羊的。这就是说，牧灵工作需要神父来做，而传教工作则需要教友参与。例如，在慕道班中教慕道者怎样画十字？怎样拜苦路？怎样点圣水？怎样念经等都需要由陪伴员来做。

惟俱简略异常，且多互抄习之语，如《宜良志》曰：“其教士罕与社会通往来，故未悉其底蕴。”《马关志》曰：“少有悉其底蕴者。”《大理志》曰：“其教士与社会罕通往来，故尠【鲜】悉其底蕴。”

那么双方力量互补、格局互建。教会和大学各有优势和号召力，加起来力量会很大。

我和提买今天凑巧又坐在了一起，我看到旁边的提买很认真地听着这个青年人的谈论。忽然一个叫若瑟的小孩子气喘吁吁地跑来，而且很兴奋地说：“草帽，草帽！耶稣来了！”我叫住他说：“小孩子高兴什么？

说实在的，这个要求有点过分，一来翁神父很忙，二来也是语言问题，别看翁神父中文口语说得很好，但其实读认方块字为他也是个大挑战，他一般需要用拼音来读弥撒书。然而，当他获知我们俩的要求后，立即爽快地答应了。

于是她便认真的画了十字圣号，我们都相互看了一眼，感到惊讶，原以为她都神志不清了。当神父为她傅油祈祷时，她安静地盼望与等待着：将头垂在双手上，而双手又放在教友腹前的双手上。

三、宣认身份开展福传耶稣说：凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。

，厄玛乌两位门徒，怀着忧虑无助甚至无望，离开了耶路撒冷一路走去，然而，是复活的基督从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了（路24：27），因此两位门徒心中火热，在感恩掰饼时眼睛开了，认出了一路同行与他们同在的复活了的主基督

孜孜以求的东西却是虚而又虚……皇天不负有心人，此刻的匝凯得天独厚地超越自我，从中看破了是与非、明晰了对与错、分清了好与坏，辨别了丑与美、洞悉了得与失、懂得了智与愚、明白了轻与重、认清了正与邪