而且，多读圣经自然便会明白圣经，正如旧时孩子们读私塾一样。读经最重要的，是首先注意我们所明白的部分，不要专去看那些不明白的，就好象吃鱼，要先吃鱼肉，有时间才再吃鱼骨吧！

这是人性的自然表现、流露和需要。在教会的节庆中，复活节虽是最隆重的节日，但圣诞节仍然是广大信友所最喜欢的。据《圣经》记载，玛利亚因圣神怀孕，诞生在马槽中的婴孩小耶稣是取了人性和神性的救世主。

也就是说，他的离世多少类似于他最后几年在教会之母隐修院的情况：谨慎、静默、自然。教宗方济各说：“有时，我到历任教宗的墓前祈祷，经过本笃的墓穴前。

耶17:5-8；咏1:1-6；格前15:12,16-20；路6:17,20-26追求福乐是人的自然渴望，然而，许多人却常常牺牲自己的“福气”，企图换取他人所建议的“幸福”，却毫无所获。

潜意识里自然有阻挡死神那突如其来的黑手对她的袭夺！每当我与她换边时，她总是对我微微一笑。夫妻恩爱但有件事我只跟医生讲过，她自己完全蒙在鼓里。

面对这些世俗的诱惑，一个人如果没有像耶稣在旷野里三退魔诱那样的精神和勇气，修院生活自然不会成为其生活的选择。城门失火，殃及池鱼！

上帝的启示有普遍启示和特殊启示，普遍启示就是每个人都能看到的，比如自然的奥秘、人心的渴慕等等，但唯有特殊启示是上帝亲自把他告诉我们，上帝是藉着圣经和他的儿子耶稣基督来告诉我们到底信仰是什么。

信徒自然倾向主张天主有能力使圣经兼有上述两层功能，但这种见解已经是出卖了圣经的正统立场。因为人的关注能力有限，两层目的必然互相排挤；你关注这层问题，就会忽视另一个问题。

由于对圣经章节耳熟能详，在福传中应用圣经金句顺畅自然，出口成章，用圣经辅助福传成为他们的优势和传教成功的一大法宝。

但是如果经常告解，这种情况自然就会轻得多。或者，麻烦神父改变一下方式，个别或私下的到神父房间等，如同谈话、谈心式的告解，目的是达到效果。被动的告解，由别人带着，领着，拖拖拉拉，别人不催，绝不去告解。