光

    说到光，很容易让我们想到曾带给夜晚光明的蜡烛、油灯、星星、月亮，同时也想到普照大地与万物生机的太阳。那么，最早的光是如何降临于世的呢？据《旧约》创世纪记载：“造物主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，于是又创造了光。使光与黑暗分开。”(创1:1-4) 因着这第一缕光，大地有了生机，世界有了夜昼，万物有了阳光。
    有了阳光,大地不再混沌、空虚，世界不再黑暗、寒冷。有了阳光，鲜花在春天开放了；小动物在土里苏醒了，鸟儿在天空中飞翔了；枯涩的小草变绿了，枯干的树冠成荫了；鲜果在秋天飘香了，小麦、稻子金黄了。假如没有阳光,也许只剩下冬天北风的呼啸，雪花的纷扬了！假如没有阳光,我们就不会有食物。因为植物要靠阳光进行光合作用才能生长。动物也要靠吃植物维持。没有阳光的时候，万物何以存活？即便是我们今天，纵有科学现代化的一切也无济于事，在家里要开灯，出门要有路灯。在许多没有灯光的地方，仍将一片黑暗。没有了阳光，人类的一切科学技术、思想文化将变得面目全非。人们看不清高大的金字塔，望不见蜿蜒的长城，翻不过巍峨的高山，欣赏不到冰封的雪景。是阳光,我们才生活在这个美好的世界上，才会有憧憬、有理想、有梦想、有生命的寄托，有灿烂的明天。
    但是，当我们每人每天，拥有了不需付出任何代价的免费阳光，许多人便开始渴望“物以稀为贵”的东西，渴望拥有数量很少、很珍贵，发着有限光泽的玉器、钻石、金子。而对于人人都能拥有的伸手可触的阳光，却往往不再珍惜。也正是这些象征财物的有限光泽，遮蔽了人的眼睛，对上主所创造的“光”视而不见，在本末倒置中迷失了人生的终向，让自己的心灵陷入难以自拔的黑暗。
    为了这个缘故，上主不仅为生命创造外在的光，还为人类心灵带来了内在的光。在《新约》主耶稣说:“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”(若 8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。“在他内有生命，这生命是人的光。”（若1:4）这光最后通过上主的唯一子耶稣基督的成肉身得以完成。因着这光，“为使我们的主耶稣基督的天主，即那光荣的父，把智慧和启示的神恩，赐与你们，好使你们认识他；并光照你们心灵的眼目，为叫你们认清他的宠召有什么希望，在圣徒中他嗣业的光荣，是怎样丰厚；他对我们虔信的人，所施展的强有力而见效的德能是怎样的伟大。”（弗 1:17-19）从这两段经文的启示来看，我主上主天主，为了使我们的生命常常沐浴在“光”中，他首先创造了外在的“光”，以惠泽万物，给了生命和平自由、宁静长久、富有幸福的希望。之后，他又透过圣子耶稣基督降临了内在的“光”，给我们有灵性生命的人，带来了信仰之光、真理之光、福音之光。
    光会发亮——这是自然而然的事，福音之光亦如此。如果有障碍物，两种形式的光在发光时都会受到影响。因此，主耶稣说：“你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。”（玛 5:14）这句话，为我们见证基督、见证信仰、见证福音提出了要求。今天每个基督徒的责任是发光，如果不能从我们的身上放射出光，以此让他人从我们的身上看到基督的生命，追求的真理，信仰的福音。一如保禄宗徒所言：“我就有祸了。”（格前 9:16）因着这光，可以照亮黑暗，改变人心。所以，保禄宗徒说: “因为那吩咐光从黑暗中照耀的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在耶稣基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。”（格后 4:6）又说：“光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实，你们要体察什麽是主所喜悦的；不要参与黑暗无益的作为，反要加以指摘,因为他们暗中所行的事，就是连提起，也是可耻的。”(弗5:9－12)保禄宗徒的这两段话是说，当我们的心中充满天主的荣光，我们的生活将不再在黑暗中行走；当我们的灵性生命满怀基督的荣光，我们的生命就会结出圣善的果实；当我们拥有了这样的信念和心情，我们才会以自己的心灵影响外在的世界和人群，使福音之光普照世界。
    太阳之光是万物生机的根源；福音之光是人灵性生命的根源；人心是所有行为及其结果的根源。当我们的心充满了玉器、钻石、金子的光泽，以及而来的仇恨、嫉妒、纷争，所引发出的语言、行为、想法，就会使我们陷入忧虑、愤怒、痛苦的黑暗；当我们的心充满了信仰、真理、福音之光，以及而来的敬畏、感恩、仁爱的思言行为，我们就会在一草一木中惊叹上主的造化。
    在一刻、一地、一事、一物、一人身上感受到基督的仁爱。我们的内在生命中的不良嗜好、恶习、脾气、欲望，就会在不知不觉中渐渐脱落，进而达到“我生活，已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）以至于达到像保禄那样的天人合一境界，让生命反射出天主的光。