仁慈：天国的基本原则

    耶稣将天国比喻为一个家主，分别在清晨六点钟、九点钟、正午、下午三点钟和下午五点钟到街头招请工人到葡萄园工作。日落发工资时，不论工作时间长短，一律发给一块银币。此时，先受雇来的工人，抱怨家主说：“我们冒着炎热劳动了一天，这些最后来的只工作了一个时辰，你却对待他们和我们一样。”家主回答说,我没有亏待你，我们讲定不是一个银币吗？我愿这后来的和你同等对待。难道我不可以拿我的财富做我愿意的事吗？或是因为我好，你就眼红吗？（玛20：1~6）
    乍一听，早来工人的抱怨似乎有理。因为早来的干活多，按劳付酬，多劳多得是人间公认的制度。不讲工作量，不计劳动时间的长短，一律同等对待，似乎没有按照人间的社会学、数学、经济学……等科学规律办事，这合理吗？这正是早到工人抱怨的来由。 
    葡萄园内究竟以什么为准则来计算工资，进行劳动分配，是一个谁也说不清道不明的奥秘。为了窥探这个一律同等的分配制度到底好不好，就不妨先看一看人间等级制度的分配到底坏不坏。
    走笔至此，仿佛耳边响起来自历史深处的长吁短叹：“早起到陂塘，归来亦夕阳。得鱼不自饱，辛苦为谁忙？”（戴熙《题画》）这是渔夫的哀叹；“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。还有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的“卖炭翁”（白居易）……如此等等远古的呼唤，姑且不论，这里仅对工作时间的长短决定工资多寡的制度，稍加剖析便可窥一斑。
    那些晚来的受雇者，为什么会晚来呢？他们有的机遇不佳，久等而不见雇主，只好在寒风中瑟瑟地颤栗；有的人距城较远，鸡鸣早起，踏月上路，或乘早班车、或赶头班船，到达城里，已红日东升；有的或因家人患病，需请医熬药；有的或因突发事件而延误了时间……如此种种的劳累和体力消耗，与早来上班的劳力支出应相差无几甚至更多。只是他们的消耗不是在工作岗位上而已，因此葡萄园外的人间社会对这部分的体力支出，是决不认账的，也自然不会计算在工资之内了。他们的劳力支出得不到补偿，这就决定了这部分人失去了与其他人一样地享受正常生活的机会，也就造成了社会生活中的实际的不平等。愈需要钱用的人就愈没有钱，由此引起一系列的社会病和犯罪活动。实行这种制度，又不容忍它带来的后果，警察只好在这种制度与后果之间疲于奔命。 
    这种等级制度为天理不容。葡萄园的家主在雇请工人时说：“我会给你们合理的工资”。（玛20：4）这个“合理”就是指的支付雇工在葡萄园外的不可避免的劳动力的支出。这里不仅包含着以人为本的情理，而且饱含着对人的慈悲态度。打破了人世间虚假的平等，实现了实质上的平等。而且填平这些差别的钱，既不是克扣其他工人的工资，也不是由众人摊派而来，而是家主的慷慨善良。
    既然自己毫无损失，并圆满地得到了自己应得的一份，本应感谢家主才对，又为何眼红呢？问题的症结就在于他只希望自己富，不喜欢别人与他同样富，甚至希望别人穷困潦倒。因为他追求的就是这种差别和等级，并在这等级“差别”里实现他的理想国。他满以为自己来得早，资格老，并以此为资本，步步高升，要风得风，要雨得雨；哪晓得沐浴春风滋润雨露的并非他一人，而是整个葡萄园的工人。家主填平差别的善举，打破了他独富的美梦。
    他的抱怨和嫉妒理所当然地遭到了家主的严厉谴责。由此可见，仁爱之心，慈悲之本，是葡萄园不可动摇的天理天规。
    天国的奥秘无人知晓，但寻找天国的愿望植根于人的灵魂之中。英国文豪莎士比亚也曾透露过他对天国来临的某些猜想，他说“执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权利就和上帝的神力没有差别。”(《威利斯商人》)莎翁也想到天国的慈悲原则并为之呼号。
    莎翁离开人世有390多年了，对于天国的情况早已知晓，我想那个红眼病工人，孜孜以求的等级制的假“公道”，决不会进入万善万美的葡萄园。但英国的思想家朱·勒纳尔就十分担心这个问题，他说：“今世的‘公道’却不能不令我对另一个世界的公道产生怀疑。我十分担心上帝会犯错误，他会把恶棍送进天堂，把好人打入地狱”。（《日记》） 勒纳尔的担心是被人间的丑恶吓破了胆，我揣摩他怕那个红眼病工人在家主面前打小报告，说晚来的人都是贪睡怕苦的懒虫，反正干多干少工资一样，明天家里没事也不会早来，丑化他们是不值得光照的一群懒汉。……勒纳尔怕家主听信这些谗言而改变国策，更怕任用坏人执掌葡萄园，扩大等级差别，而取消仁慈的基本原则。其实，勒公是杞人忧天。
    首先，后来的一群人，蒙家主慈爱接纳了他们，也没有受到藐视和歧视，发给同样的报酬，他们感恩都来不及，又怎会偷懒躲闲呢？再者家主态度坚决，面对“红眼病”无理的抱怨，斩钉截铁地说：“我愿意最后的和你的一样”，并且反问他说：“难道我不可以拿我的财富，做我愿意的吗？”还进一步揭露他说：“因为我好，你就眼红吗？”这是何等的义正词严，又是何等地是非分明啊！勒公更应该放心的是，那个红眼人已离开了葡萄园。家主对他说：“拿你应得的，走吧！”（玛20：14~15）
    我想这个等级制度的狂热者，不改变他根深蒂固只许自己发财，不准别人得救的顽症痼疾，即使卷土重来，也同样会碰得头破血流。