特别是年轻神父修女们忍苦耐劳为主服务的形象常能被见到，他（她）们有的在考验中坚持圣召、巩固信德，有的在犯错误后继续信任、勇往直前，所以我觉得十多年来，中国教会一直在成长。　　

（咏119：111）三、在讲道的方式和内容方面找差距讲道是牧灵福传的重要途径，小小讲台是教会的窗口，代表着教会的整体形象，讲道的具体内容集中体现了教会要传递给世界的信息。

安徒生不愧为伟大的不朽的文学家，他笔下的小女孩的形象，不仅深刻地揭露了社会底层人们悲惨的生活，而且也揭示了人在无望的绝境里心灵深处的奥秘！这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！

那常强调的是幻觉，或者某些在面对教会时增长起来的愤怒，有时由于我们恶劣的见证，和那些损毁形象的坏榜样。它们呼召为一种谦卑而持续的净化，从聆听受害者痛苦呼声出发，常需要接纳和聆听。

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

估计，留学生和朋友们都还记得老翁神父这副风风火火的形象。1996年年夏在玛利诺会总院避静后，翁神父（二排右一）和佳真妮修女Sr.JanetCarroll（三排左一）陪伴大家合影。

在我的心里，他就是这样一位和蔼慈祥、善解人意的“老爷爷”形象。生病时的护守天使2005年夏，马磊修女（Teresa）因身体不适而住院。去医院的那天早上，翁神父特地为她做了一台弥撒，为其加油祈福。

它一直是平等地界定所有人作为神的被造物并具有神的形象，宣称所有的人皆具有尊严。在这一连接处，启蒙运动具有基督教的渊源并毫无疑问地是它准确而绝对地诞生于基督信仰的国度里。

还未等人们从悲痛与惊愕中恢复过来，各大城市中此起彼伏的骚乱、美国军人在异国它乡被人残杀或残杀无辜的形象、民权领袖马丁路德·金和总统候选人罗勃特·肯尼迪遭枪杀的悲剧、政客们镇压学生示威并玩弄民心的丑恶伎俩等等

最后一端光明奥迹是建立圣体圣事，在此圣事中，基督借着饼与酒的形象，以自己的身体和血作为食粮，证明他爱人类「爱到底」（若十三1），就是为了人类的得救，他奉献自己作为牺牲。