如何吸引信息时代的年轻人,有待于我们的青年司铎做出积极的回应。千万不要说,我所传教的区域是农村,没有电脑和因特网。很快下个世纪,中国的小县城以及城镇电子化的时代也会逐渐普及到来。
当时我们教区教友多神父少,只有几位老神父,我作为年轻人,愿意担负这个责任。”也就是在这一天,圣召的种子深深地埋在了金仰科的心田。
虽然已经70高龄了,但堂区每周二、三和六的慕道班,刘神父都会亲自带领年轻人学习。福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子,自小就培养了一份强烈的责任心。
存在着年轻人的国家,我想波斯尼亚和黑塞哥维那也是如此。这些国家遭受痛苦,并选择有更多青年。然而,那儿有一个【找】工作的难题。中国没有这问题,因为她有能力既在农村又在城市中提供工作【机会】。
第一方面,即在中国的天主教会的计划,我认为它应该力求更成为教会,也就是朝着信仰、希望与爱德方向进行发展,为年轻人,为新圣召,为大公运动和宗教间的对话,为神职界的培育,为援助那些仍处于成长边缘人的需要而工作
老年了,带着一个老花镜,和年轻人一起唱弥撒。我后来圣神父回家做弥撒,在祭台上,有时会分心看母亲全神贯注地唱弥撒曲的投入神态,真的很感动。
2、设立信仰咨询处,进堂后在大门右侧设立了整日由年轻人负责接待的“信仰咨询处”,他们热情地欢迎前来参观的朋友,并简单回答他们的疑问,向他们介绍一些相关书籍,发放一些小册子,服务人员还负责指引他们到教堂内参观
回家之后,李志祥便外出打工去了,然而一心向往修道的他很难融入社会,他说:我看到这些年轻人吃喝玩乐的生活方式,有些接受不了,感觉很不适应这样的环境,然而修道又没有门路,当时很是苦恼。
正是修女们对天主的这份爱,这份艰苦朴素的精神,这份强烈的使命感,使一些年轻人深受感染,投来了欣羡的目光,并成为了其中的一员。
湖北统计到的四个地方的领洗者年龄段呈现出不同的特点,荆州市沙市天主堂复活节有10位新领者,都是40-50岁的中年人;武汉市三个堂口复活节共有57人领洗,大都是20-40岁的年轻人;而宜昌教区统计到的四个堂口有