但他的回答也是有根据的，因为他知道耶稣的谦虚，从不高高在上为自己搞特权，据说在他传教之初曾接受了根本没有必要接受的若翰的洗礼，他处处平易近人，甚至与税吏和罪人们都打成一片，这说明他是一个普通犹太人，交殿税自然也不会例外

其实从旁观者看来，这很正常，因为我花时间和心思在教会里，自然在事业上花的精力就少。但是人却不这样想，觉得天主应该恩待我，觉得吃亏，如果最后大家都得一样的救恩，我何苦呢？

这个真理能使你自由地去享受自然和文化的美丽，并满心感恩，因为这是你蒙主所爱的记号。这个真理也允许你接受社会给你的所有礼物，享受生命。那个真理也能让你放弃那些会阻挡你、迷惑你、危害你内在属灵生命的事物。

天主教堂与山融为一体，轮廓协调自然，堂红山绿相映成辉。整个建筑平面呈拉丁式十字形，充分体现建筑美学对称中不对称的美感。

只是他们的消耗不是在工作岗位上而已，因此葡萄园外的人间社会对这部分的体力支出，是决不认账的，也自然不会计算在工资之内了。

我依照母亲的吩咐，第一锅自然父母先吃，第二锅我和女儿吃。热腾腾的饺子真香！父母说得一点也没错——我最爱吃饺子了！原本是我想用个把小时给父母炒两道菜，结果成了父母用大半天时间为我包了一顿饺子！

(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。“在他内有生命，这生命是人的光。”

由于年轻力壮的人都出去干活打工了，家里剩下的自然多是老人、妇女和孩子。

由于他拜着很多神，对天主只是出于敬畏，并不真心依靠，进堂的热情自然也不高。每次去了也是三心二意，对于礼仪、圣经一窍不通，弥撒一结束就溜之大吉。2002年9月29日是个主日，妻子让孩子叫上他进堂。

再者，当人站在自己的立场去看人、事、物的时候，我们便忽略了原来他人也需要被明白、体谅与关怀，结果自然产生距离甚至对立。（待续）米尘摘自《神思》　第五期　1990年