我们可以明显地体会到，长子是代表法利塞人和经师，他们遵守法律的细节，战战兢兢地生活，生怕做错而受到天主的惩罚，所以处处自私，设法免受伤害。

死亡的毒刺就是罪过，罪过的权势就是法律。感谢天主赐给了我们因我们的耶稣基督所获得的胜利（格前15：55-57）。

因为我不是搞历史研究的，我是学法律的，是学教会法的。我刚刚知道正定惨案这件事情的时候是2014年，我从全国修院做院长，正好接待了欧洲潜使会的会长，还有另外修会的团体，我介绍了我们修院的情况。

当保禄十二、三岁时，他前往耶路撒冷，在辣比加玛里耳脚前受教，按照法利塞人最严格的标准，成为极其热衷于梅瑟法律的人。

公元前2世纪的玛加伯时代，当时的色娄苛王朝继亚历山大之后，继续推行希腊文化，强迫犹太人改变宗教和法律，接受希腊文化，犹太玛加伯五兄弟带领人民为捍卫宗教信仰自由而战。

（若5：46）诸凡梅瑟法律、先知及圣咏上指着他而记载的话，都要应验。（路24：44）他也是圣经的解释者，他开启门徒们的明悟，只有他才能开启那用七个印密封的书卷。

“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制：关于这样的事，并没有法律禁止。凡是属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”

讲这话的人根本没做一系列的良心省察，没去想想自己的行为、若干法律和经济措施的不公平，以及那些只求自己致富、把罪责推卸给最弱小者的人多么虚伪」。

尊重这个自然法律乃是人类彼此对话的伟大基础，也是建立真正和平的基本前提。教宗接着指出建立和平所必须清楚确立的几个前提观念，那就是做人的价值资产。

“十诫”全文不过短短近百个字，但“十诫”对基督徒的约束力之强、信徒们的自律之严，竟是世界上任何世俗性的法律规章制度无法与之比拟的。