由此来看，我们的确可以说，本届研讨会为有力促进宗教对话、妥善处理宗教关系，新开辟了一条既与国际学界接轨、又接中国地气的研讨思路。我到意大利访问讲学时，教宗方济各当选不久。

然后，说明来意，无论是不是教友，只要愿意，她们就会为病人祈祷，谈心，并用圣经上的话开导他们心中的郁结。

有时候，当许多人在迈向成熟的灵修之旅上心灵难免遇到黑夜时，那条金线会为他们照亮前路；另有时，那条被仔细编织进多彩多姿的生活锦缎中的金线，对于未经训练的双眼未必能注意到它的生命力，但它却成了一颗指明方向的北极星

例如：尊重每一个人的教会文化，不能以自己的教会为唯一的真理；尊重每一个与天主沟通的方式，在这上面不能整齐划一；包容每个人不同的生活习惯，接纳由于不同而带来的不舒服的感觉等等。

不过，在这种背景中，我们能看成是一个机会为用兄弟友情般的冲动和健康的牧灵创举，让平信徒一起开展。第一批门徒的网成了教会的一个图像，那是一张人性、灵修和牧灵的“关系之网”。

以笔者2008年底所走访的云南宣威地区教会为例。2005年，该市（县级市）基督教协会内部统计，共有信徒10046人；如今，据某些信徒大胆估计，也不过有9000人。其中，首要原因是外出打工信徒数量增多。

一．奥迹的教会1．基本论述　　梵二公会议的《教会宪章》开篇第一章便论教会为奥迹（Mysteria）。

也许你会为这样贫穷的人捐助很多钱或物，那是他们必需要的，但他们还需要我们的同情、怜悯、理解、尊重和接纳，更需要我们走近他们、帮助他们摆脱疾病、文盲和贫穷。

除天主十诫以外，教会为善尽其导师的职责，订定了一些法规，称为“天主教法典”。组织与传承传承一耶稣派遣门徒，到各地去宣讲福音，给人授洗，引导人们遵守天主诫命走真理的道路。

他现在比较感兴趣的研究方向是中国天主教历史文献的研究，尤其是明末清初的教会文献，他认为藉此除了可以看到中国天主教会的发展历程之外，也会为今天教会的福传方向提供参考，或者对未来教会的汉学神学发展提供帮助。