我不但从小就帮助母亲照看她所收养的残婴，对其他人的帮助也很自然。记得我才十来岁的时候，有一位邱县的教友在我家避难，我曾冒着隆冬的严寒，打破冰凌，在刀割般的冷水中为她初生的婴儿洗尿布。

因此，他老人家不留什么相片于后人，这是一种心境的自然流露。也正是此种心境，使他能够在那些曾经混淆黑白、人人自危的岁月里，身陷囹圄而以恬淡宁静的心态安然走过——这是一个活的见证，也是天主之爱的真实印证。

譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。这些问题非要在德日进的书藉大量发表后（他去世后10年内有16本书出版），学者才能认真地研究。

但他的回答也是有根据的，因为他知道耶稣的谦虚，从不高高在上为自己搞特权，据说在他传教之初曾接受了根本没有必要接受的若翰的洗礼，他处处平易近人，甚至与税吏和罪人们都打成一片，这说明他是一个普通犹太人，交殿税自然也不会例外

其实从旁观者看来，这很正常，因为我花时间和心思在教会里，自然在事业上花的精力就少。但是人却不这样想，觉得天主应该恩待我，觉得吃亏，如果最后大家都得一样的救恩，我何苦呢？

这个真理能使你自由地去享受自然和文化的美丽，并满心感恩，因为这是你蒙主所爱的记号。这个真理也允许你接受社会给你的所有礼物，享受生命。那个真理也能让你放弃那些会阻挡你、迷惑你、危害你内在属灵生命的事物。

天主教堂与山融为一体，轮廓协调自然，堂红山绿相映成辉。整个建筑平面呈拉丁式十字形，充分体现建筑美学对称中不对称的美感。

只是他们的消耗不是在工作岗位上而已，因此葡萄园外的人间社会对这部分的体力支出，是决不认账的，也自然不会计算在工资之内了。

我依照母亲的吩咐，第一锅自然父母先吃，第二锅我和女儿吃。热腾腾的饺子真香！父母说得一点也没错——我最爱吃饺子了！原本是我想用个把小时给父母炒两道菜，结果成了父母用大半天时间为我包了一顿饺子！

(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。“在他内有生命，这生命是人的光。”