圣体圣事是耶稣为教会建定的中心圣事，是他在最后晚餐中建定的圣事，以纪念他的死亡及复活，直到他在世末再度来临。

圣若望从耶稣基督的死亡与复活来说明人类历史的意义”。教宗于是讲解若望宗徒在《默示录》中所要传达的最基本讯息，那就是：“圣若望在神视中看到一只好像被宰杀的羔羊竟然挺立在坐在宝座上的天主面前。

所以，圣保禄宗徒教训我们说：你们不要如同没有望德的人一样，不知道复活的道理，白白地悲伤。我们日后还要复活，还要重新相聚在一起。你们以此互相安慰吧！

为了解释他的死亡和复活的意义，耶稣用了一个比喻说：‘一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，就结出许多籽粒来。

从耶稣基督降生马槽、12岁讲道、约旦河受洗、治愈病人复活死人、让盲人复明使瘸子行走、直到被钉十字架受难还为右盗祈祷、33年短暂的一生来看，让我们感受到一个活生生的基督，感受到他生命中的每一个部分，释放出的仁爱

圣金口若望在这个举动中看到“一幅复活的图像”。这也是“教会的肖像”，教会看到处在困境中的人没有闭上双眼，而是懂得正面注视人类，与之建立重要的关系、友谊和互助的桥梁，而非屏障。

他是复活的见证人，因为对众基督徒而言，复活是希望的标记”。50多年前，君士坦丁堡时任宗主教阿特纳格拉赠送给圣保禄六世教宗一幅圣像，描绘的是伯多禄和安德肋兄弟二人彼此拥抱的画面。

吕神父说，耶稣诞生之年是世界通用的公元纪年的开始，如今成了一个时间的起点，成了我们计算时间的参照；耶稣因为死在十字架上，十字架由古罗马的刑具演变成了世界上救死扶伤的救援标记；耶稣死后第三天复活，这一天成了全世界人的休息日

他补充说，“教会今天不能在不承担这场危机的情况下，向前迈出一步”，因为“鸵鸟政策没有前途，危机必须由我们的复活信仰承担。社会学和心理学是无用的”。

“我的忧虑是我们更多考虑的是基督宗教的生存问题，而非分享复活基督的福音。”他说：“基督是我们使命的开始与终结，因此，除了该穿上基督（参阅罗十三14），别无他法。