圣经与圣体圣事 生命的泉源

    圣体圣事是耶稣为教会建定的中心圣事，是他在最后晚餐中建定的圣事，以纪念他的死亡及复活，直到他在世末再度来临。圣体圣事是他十字架上祭献的重演（重现）；也是他体血的圣事，藉以把自己赐给人吃喝，供作人的精神饮食。圣体圣事的外在标记是麦面饼和葡萄酒，藉着呼求圣神的德能和耶稣的话（“这是我的身体”。“这是我的血”），而变成耶稣的体血。此外，圣体圣事也是教会奉献给天主的最隆重谢恩礼。
    基督的体血，就是天主降生为人所取的人性，与其天主性结合的肉体。（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。在叙述这神迹后，耶稣宣告，“我是生命的食粮；”（若6：33，48）“谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”（若6：51）吃生命的食粮，意即信从耶稣：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（若6：35）
    讲论生命的食粮之后，耶稣即讲论圣体圣事，并藉这件圣事，把自己的体血，留给他所爱的世人，作为维持他们神性生命的滋养品：“我要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命，而赐给的。”（若6：51）为回应不信的犹太人，耶稣坚持肯定，：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必有永生，在末日我且要使他复活；因为，我的肉，是真实的食品，我的血是真实的饮料。”（若6：53-55）
    耶稣的这段话，使不信他的人，更加不信，连他的一些门徒还说，“这话生硬，谁能听得下去？”（若6：60）然而耶稣毫不妥协，宁愿让人离开他；（若6：66）他甚至对他的十二宗徒们说：“难道你们也愿走吗？”（若6：66）耶稣清楚地表明，并坚持他宣讲的圣体圣事的道理，即他的体血圣事，为赐给世界生命。
    人在领圣体的时候，和耶稣共融，耶稣来住在他内，他也住在耶稣内，与耶稣作生命的交流。“谁吃我的肉，喝我的血，便住在我内，我也住在他内，就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。”（若6：56-57）领圣体是耶稣和领圣体的人，作至亲密的结合，因而也建立密切的关系。
    伯多禄代表同伴，回应耶稣极具有挑战性的话（难道你们也愿走吗？），一方面表示他的无奈：“主，我们（离开你）去投奔谁呢？”但也深深表明他的信德：“你有生命的言语，我们相信，而且也知道，你是天主的圣者。”（若6：67-68）宗徒们的信德，使他们认识耶稣，并在耶稣内认识天父。他们的认识，就是与耶稣共融，就是耶稣给他们的永生。（见若17：3）因这共融，他们能领会耶稣的言论为永生的话。这永生的话传达天父的旨意；这旨意就是永生。（见若12：50）
    从“生活的食粮”言论中，我们可以看清，耶稣增饼神迹的意义，是使门徒们明白，他建定圣体圣事的目的：为赐给世界生命。耶稣自称为生命的食粮，意思是他有生命，是一切生命的泉源。他愿意藉着圣体圣事，赐给门徒和世界他的生命。（待续）
    摘自2003年9月8日《天主教第七届世界华语圣经研讨会》