耶稣苦像不是装饰物，而是需要默观的宗教标志

    “耶稣钉在十字架上的图像启示了天主子为了爱而死的至高行为，祂是人类生命和救恩的源泉。” 就像象征耶稣的麦粒一样，“很少关注自己或个人利益，知道如何“看到” 并满足邻人需求，特别是我们中间最弱小的兄弟姐妹。”

    教宗方济各在三钟经祈祷前的讲话中提醒说：耶稣苦像“经常被滥用！苦像不是装饰物或时尚配饰，而是一个需要默观和理解的宗教标志。” 他说十字架本身就是“天主子死亡的奥秘，是爱的最高行为，祂永远是人类生命的源泉和救恩。”

    教宗对聚集在伯多禄广场上的两万名朝圣者说： “今天的福音（参见若望福音12：20-33）讲述了耶稣生命最后几天发生的一件事情，事发现场就在耶路撒冷 ，耶稣参加犹太人的逾越节。一些希腊人也来参加这个庆典;这些人是受到宗教信仰的激励，被犹太人的信仰所吸引，他们听说过耶稣这位伟大的先知，于是来到斐理伯宗徒面前，对他说：‘我们要见耶稣’（21节）。 若望强调了这句话，把重点集中在‘见’这个动词上，这个词在圣史的字典里意味着通过表象去看这个人内在的奥秘。” ‘见’这个动词是表达深入内心，到达最在的自我。”

    “耶稣的反应令人惊讶，他没有回答‘是’或‘否’，但他说：‘人子荣耀的时刻到了’（23节）。这些乍看起来似乎无视希腊人问题的话实际上给出了真正的答案，因为那些想要认识耶稣的人必须仰望十字架，在那里祂的荣耀被揭示出来。看看十字架。今天的福音邀请我们把目光转向十字架，它有时会被滥用！十字架不是装饰物或时尚配饰， 而是一个需要默观和理解的宗教标记。被钉在十字架上的耶稣图像揭示了天主子死亡的奥秘，作为爱的最高行为，是人类生命和救恩的源泉。在他的伤口中，我们得到了医治。我们应该思考我们是如何看待十字架的：我是否将它看作是一件艺术品，或者我是否期待看到这奥秘，是否进入这奥秘的核心，直到我看到奥迹的本身。有一种非常美好的敬礼，就是在敬礼耶稣每个伤口时，诵念天主经。”

    “为了解释他的死亡和复活的意义，耶稣用了一个比喻说：‘一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，就结出许多籽粒来。’（第24节），他想明确表明他的终极事件 ，即他的死亡和复活是一种富有成果的行为，这将为许多人带来成果。他的伤口已经治愈了我们的创伤。 因此，他把自己比喻成落在地里死亡的麦粒，从而产生新的生命。借着降生成人，耶稣来到世上;但这还不够：他也必须死，要把人从罪恶的奴役中拯救出来，在爱中和好，度一个新生命。我说耶稣拯救人类，其实更是救赎你、我、我们大家。

    “发生在耶稣身上的这麦粒的活力，也必须在做基督门徒的我们身上实现：我们蒙召在这个复活节丧失我们的生命，却接受一个更新和永恒的生命。 怎样才算丧失你的生命呢？成为麦粒又意味着什么呢？它意味着减少关注自己或个人利益，并且知道如何“看到”并满足邻人的需求，特别是我们中间最弱小的人。我们的团体要在互爱和接纳的基础上成长。对那些在身体和精神上遭受苦难的人来说，喜乐的爱德工作是生活出福音最真实的方式。我想看到耶稣，但是要从内部看到他。 进入他的伤口。”

    三钟经后，教宗对昨天那些欢迎他到皮耶特雷尔奇纳和圣乔瓦尼罗通多朝圣的人们表示感谢，教宗说昨天的朝圣“令人难忘。”