1840年12月，教廷将内蒙古划为一个单独教区，委任孟振生为代牧主教，1840年4月，教廷调孟主教为北京教区主教，兼内蒙教区主教。1857年9月19日，教延委任孔主教为内蒙牧区正权主教。

下午2时修院刘振田神父率全体修生，穿白袍，手持蜡烛进入圣殿。祭台及两侧烛光排列，气氛庄严肃穆。刘神父带大家“泰泽祈祷”，在缓慢深沉的圣乐中。大家用歌声赞美感谢主。

早年教区希望有更多地方去服务外佣和成立庇护中心，胡振中枢机遂成立该中心以回应外佣需要。弥撒后，不同堂区的菲律宾及印尼信徒组成巡游队伍，在圣堂外的操场巡游及表演民族舞蹈。

他又提到已故胡振中枢机强调教会职务与参与，在港设立执事职，好能成为教会与社会的桥梁。

王茂的同会弟兄，来自马来西亚的钟振修弟兄，专程前来参加王修女的终愿庆典。一个农家小院，聚集了十一位神父，九位修女，外国友人，二百多教友乡亲，这能不说是大奇事吗！你来看一看吧！（若1：46）

北京教区神哲学院院长刘振田神父告诉本报，圣召节这天，修院神一、神二班共16位修生，在南堂主教府，从李山主教手中领受了读经职和辅祭职。神长教友共聚一堂，同心为圣召祈祷。

1961年成立新竹教区、台南教区、高雄教区，现任分别是李克勉主教、林吉男主教、刘振忠主教。1962年成立台中、嘉义教区，现任分别为苏耀文主教、钟安住主教。1963年成立花莲教区，现任黄北明主教。

1891年5月，吕主教派张振铎神父（LaurentiusChangChen-to）为新建的佟家营子天主堂本堂神父，该堂奉圣安多尼为主保。

圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。油在古代是强身、治愈和准备的象征。傅油是天主圣神助佑我们的一个标记。耶稣的身份是基督或傅油者，因此使这一标记的威力更加强大。

特别委托给堂区主任的职务有：施行洗礼，给有死亡危险的人施行坚振圣事；送临终圣体及施行病人傅油礼，尚可给予宗座祝福；证婚以及为新婚夫妇祝祷；举行殡葬礼；复活期祝圣洗池，在教堂外领导巡行，以及在教堂外行隆重祝福礼