第三部份关于被投诉者注意事项，例如在有关方面处理投诉期间，被投诉者应与投诉人保持适当的区隔。

其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。在耶稣降生的事件中，大圣若瑟起了重要作用，该当成为引导我们作出决定的典范。

越是珍贵的东西，人就越会高度重视，严加看管精心守护，但由实际情况看，很多教友却并不重视自己最珍贵的东西——灵魂超性生命。而所追求的往往只是眼前的暂时的现世物质利益。

死亡并不是天主的本意，天主的本意是让人没有死亡。因着人的罪，死亡必须出离肉身，与主同往（格后五：8）。按着定命，人人都有一死（希九：27）。人必须经过死亡，这是人犯罪后天主的安排。

从此，人与天主之间有了隔阂，形成了一条不可逾越的鸿沟（创3：8）。原祖远离了天主，隐匿了起来，人对天主开始畏惧，不敢面对，不敢再听天主的声音。

人无贵贱之分，重要的是看他对社会贡献的大小。如果没有农民种田，没有工人造屋，那些白领们能过上优越的生活吗？我认为农民和工人，对我们一般人而言，其直接贡献就比那些坐办公室的白领们要大得多。

作为上主的使女，耶稣的母亲在完成了上主完整的使命之后，也同生活中的器具一样被摆在上主面前之后，就接近了“此岸和彼岸”的关系，从一定意义上讲，人应该是上主的工具。

耶稣也说过，‘人子来不是为废除法律，而是来成全。’天主为什么要给我们立这些诫命？这个问题很好，我回答说，接着反问道，你觉得天主为什么要给我们立这些诫命？

基督教会重视修和，强调人与神、人与人间的和好。在中保基督内我们能改善破损的关系，当然现在我们必须与伤痕累累的大自然修好，改善人与大自然破碎的关系。因此，教会提醒人类不但要珍惜万物、还要善待万物。

所有的气质都能够使人走向毁灭或者得救的途径。我们要学习明了“气质”，因为气质是天主的恩赐———是天主所赋予我们的“经商元宝”，直到他的再度来临。