正如许多礼仪祷文所覆述，礼仪是天主为关顾他的子民所亲自实现的行动，但它也是天主子民的行动；他们听到天主发言而作出回应、赞美天主、呼求天主，并领受自神圣标记流溢出来的永不枯竭的生命和慈悲之泉。

让我们永远不要忘记：「我们蒙召在穷人内找到基督，声援他们的请愿，而且成为他们的朋友，聆听他们，为他们发言，为拥抱奥妙的智慧，这智慧是天主愿意藉着他们与我们分享的」（《福音的喜乐》劝谕，198）。

在交流会上，很多教友的发言给我们留下了深刻的印象，从中我们也看到了他们坚定信仰的精神。仙河镇1992年第一位领洗的女教友在和我们大家分享时非常感慨地说：“是圣神在召唤我。”

在忍耐中我们将目光转向主耶稣，选择信靠他；在忍耐中遵循事物的规律，成行天主的旨意；在忍耐中，我们知道，最后发言的是天地万物的创造者。看到已经燃起的第三只蜡烛，我们知道，主耶稣就要来了。

发言时，说出了祂对「一切喜爱撒谎并真正撒谎的人」(默廿二15)的厌恶。祂也说出了有关人类及人类历史的全部真理。祂的恩宠使人类能依照真理生活，并在真理之中生活，因为唯有祂才是完全真实及信实的。

在第一篇文告中，真福教宗保禄六世非常明确地对所有人发言，而不是只对天主教徒。

有些老师的发言没有直接提到对话，但两天的会议当中，各个版块其实都在讨论对话的主题，而且在宗教对话上面有所深化和延续，非常有价值。大家都抱有良好的意愿，深入思考，表达期待，这是一个非常好的交流平台。

andtoallofFr.Larry'scurrentandpastco-workersandcollaboratorsaswell.2010年12月14日翁神父在“当代圣召培育论坛：陶成与教育”发言来自中国的深切怀念翁德光神父去世后

在宣读圣经时，天主向各时代的一切人发言，并愿他们领悟。而讲道时所作的生动阐释，则有助于加深对天主之圣言的领悟，并充分发挥它的效力；讲道实为礼仪行为的一部分[42]。

但我是一个诗人，并且碰巧是一个基督徒，自2000年3月12日至今，我有三年多的信仰经验，我的信仰经验不可能不和我的审美经验发生冲撞、汇合，这是我发言的基础。不必有什么论证，我谈的只是经验。