教会不是存在于世界之旁，而是存在与世界之内；并非高高在上统治世界，而是效法基督的精神为世界服务。今后基督徒与教会之间，就是一个完整的身体，不能随意撕裂！

托尔涅利指出，正教并非「离婚主义者」，他们遵守耶稣的话反对解除婚姻，把这行为视为人类单方面解除神圣的盟约。但正教会尽管拒绝解除婚姻，却准备「容忍」第二次婚姻为实用（豁免）的和仁慈（爱）的措施。　　

但是，并非基督教的每一个真理都指望写入圣经著作中。教会理解圣经的方式是将它作为基督徒的启示著作，教会直到今天还是这样理解它。同理，我们相信诸圣相通功及为亡者祈祷也是如此。

我们并非唯一就这问题寻求有助益解决方法的总教区，而我们从德国其他教区和海外获得了正面反应，使我们确信他们已在实行我们指引中所写的内容。发言人说。　　

然而，并非所有基督信徒都能做到爱天主爱得始终，爱的完美。原菲律宾总统马科斯与他的奢华夫人就是一个例证：他未执政以前，主日弥撒从未间断，每年一次的避静也从不缺少。

其实教宗的元首地位并非靠他们个人的品行赚来，而是明知他们有软弱且会犯罪跌倒的主所赐予的。

然而，并非所有的不朽之身都经过防腐保存，或是葬在稳定的环境中。专家正在调查“睡美人”不朽之身的原因。保罗发现，另一个因素也能使遗体保持完整。

流泪时检查自己的内心，却并非伤悲。她的离开只是人们肉眼所见的部分，其实她从未离开。大姨，刘方济加，河南省商丘地区虞城县人，重整圣奥思定修女会（原耶稣帝王修女会），创会时第二期修女。

圣教会为了提醒我们时刻牢记现世只是短暂旅程，并非人生终点，所以在圣灰礼仪当日曾向我们说：人啊，你该记着你昨日出于灰，异日归于灰。我们绝不可将现世的旅馆当作永久的住所而忘了归程，忘了回到真正的天家故乡。

巴盟教区的杜江主教按照教会的崇高礼仪举行着葬礼：生命只是改变并非毁灭，我们结束了尘世的旅程，开始了天乡的征程。是的，基督徒希望死者的复活，信仰的意义在于这种期盼，在这种期盼中，生命将在死亡后继续存在。