[5]参看“感恩经第四式”。[6]“礼仪”nn.7,47；“司铎”nn.5,18。

第三幅，画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”，它手拿兰花，贴近一个女鬼与之说悄悄话，旁边还有一个鬼在偷偷窃听。第四幅，画的是一个矮鬼，拄着拐杖，一个红衣小鬼为他捧着酒钵。

据悉，在现代，每十名中年妇女中，就有一名在其童年时遭受过性虐待；从幼儿园到中学的每五名孩子中就有一名遭到过性骚扰。

现任澳门主教座堂主任司铎（2003至今）、澳门圣若瑟中学（一、二、三和六校部）副校长、澳门圣庇护十世音乐学院院长、澳门明爱行政顾问。

譬如，有些学者主要倾向于考察，明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段

和母亲一起长大的一位张新会老师，是我小时候的启蒙老师，也是后来我在我们家乡齐镇中学教书的老同事，曾经告诉我，她和我妈妈参加乡上的歌咏比赛，我妈妈总是得第一名，她得第二名。

第四，对日本法西斯的侵略谬论进行猛烈的批判，对其野蛮行径进行强烈的谴责。1932年，日本侵略者企图进犯热河一带。

我接过电报一看，教宗在上面写着：“因着你的第四愿（耶稣会的第四愿是服从教宗），我命令你去花莲做主教。”　　这个消息为我来说完全是一个晴天霹雳，我当时根本一点准备也没有。

[page]第四，炼狱与宗教改革十六世紀初，教皇良十世以修缮圣彼得大教堂为名下令在天主教各各国售赎罪券，声称购买赎罪券，可以使在生者的罪得赦免，使亲友的灵魂减除炼狱痛苦。

第四，许多地方的教民皆能与平民和平相处。这说明教民没有劣迹，融入了平民社会。第五，教徒中有一些资产阶级革命派和改革派以及同情他们的先进人士。