住房是男女隔绝的，这样也避免了很多的危险。最后，管理得当。博舍团体在管理上是非常谨慎的，全面负责姐妹们的领导是从她们中选出一个德高望重，具有管理才能的人。

人与人之间的思慕本质上是心理上的牵肠挂肚，灵魂的纠葛缠绵，而且不受时空的局限，即使是阴阳间的隔绝也在超越之例。这很符合现在流行的量子力学的论说。孔子如此，王阳明也是这样。

她们组成了一个和谐的修女院小团体，每天她们像隐修团体一样度着祈祷与工作合而为一的生活，她们的生活基本上与外界隔绝，工作和祈祷构成了她们整个生活。

它鼓励我们不与世界隔绝，而是参与其中。也邀请我们在自己的具体环境中，藉着活出基督徒的精神，而使他人也成为天主的子女。

无论任何事物，甚至邪恶与死亡，都不能使我们与他爱的拯救能力相隔绝。祈祷：最亲爱的主耶稣基督让我们在每天的生活中，都把你的圣爱活出来、分施出去、为你做光、做盐。

可惜，不少人因着各自保守或激进的倾向，误解了梵二，或者认为梵二是对传统信仰的背叛，或者认为它开创了全新的与传统相隔绝的教会。

并且，我们还要勇敢地宣认：谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜（罗8:35－37）。

基督三教会都是主家里边的成员，都是基督的肢体，只要各方承认天主圣三为唯一真神，并爱主爱人，谁也不能使对方与基督的爱隔绝，谁也不要以家长自居(天主圣三是唯一的家长)论断定罪其他成员，因为第一，我们各自都没有这个权柄

亚当没听，结果罪让人与天主隔绝，从此以后，人无法来到圣洁的天主面前。只有藉着救恩，藉着十字架，基督代我们还清了罪债，我们就可因信靠耶稣，获得拯救，白白地领受天恩，成为天主的儿女。

身为基督徒，为致力于更大的合一，我们了解唯有去除所有使人彼此隔绝疏离的各种事物，才能达成圆满人生的要素――在圣神中的自由。第四天：像地球的孩子一样行走耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。