日下午由与会人员逐段进行表决，尽管保持了迈向开放的基调，但是关键性的下列三项方案却未能在持有投票权的183人中，取得三分之二（122票）的同意从而遭到了否决：—关于欢迎有同性恋的性倾向，和认同同性婚姻方面

同样，部长枢机重申反对社会性别理论，因为它“削弱了人文主义的视野”，“在这种情况下，同性婚姻或消除差异的想法，似乎是不可接受的”。

父与子是同性同体的，因为耶稣所作的一切，是为人的救赎。这就是天父唯一的意愿。人借着信耶稣得到救赎。

不重视婚前保持适度距离的价值，发生婚前关系；越来越多的同居关系；随机结合的关系；同性结合；某些地区的试婚；合同式关系，这种关系将婚姻的盟约变为经济和法律上的合同，更将盟约中的人贬低为合同中的利益；一些地区的多妻制等等

美国国务院目前经常地向东欧国家施压（包括其他有深厚天主教传统的国家，如斯洛伐克及波兰），以认可及鼓励公众表达他们的同性取向。

他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。

教会以最高会议探讨这个问题：在325年尼西亚大公会议中，颁布了耶稣是天主子并与天主圣父是同性同体的信条。在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。

那么，为什么我们认为圣神是一个位格，与天主和基督同性同体呢？在与门徒们离别之前，耶稣“清清楚楚地跟他们讲论，不再用比喻”（若16：29）。

所以，婚姻不能是同性之间的结合，也不能是两人以上的结合，更不能是人和其它受造物的结合。“天作之合”也指出人的婚姻是在天主的祝福中开始并延续。

向全球发出调查问卷要求全球的天主教主教团对地方教会信徒进行一项广泛的民意调查，征求他们在避孕、同性婚姻与离婚问题上对教会训导的意见。