第二天游行大上台，刘主教做了五六品拉丁大礼弥撒。弥撒中，老主教用洪亮的声音讲道，劝勉教友们热心事主，立好表样，并为众多教友们坚振。第二次外出是在春暖花开的4月底去陵上寺。

这些行动及列队游行，应按个别的规定，庄重得体地进行，并伴以适宜的歌咏。静默45.神圣的静默是庆典的一部分，应在指定的时刻加以遵守[54]。

团体祈祷一特别敬礼、游行、朝圣、公共祈祷等。另外还有其它的敬礼仪式。诫命一诫命是天主启示的，教导人如何走真理和生命的道路。共有十条，是旧约梅瑟时代，天主所颁布的叫做“天主十诫”。

2013年圣诞节宗主教在通远堂主持弥撒游游行中当苏圣意神父和笔者一行，走进通远坊教堂的庭院时，首先映入眼帘的是慈眉善目、精神矍铄的宗怀德主教端坐在春秋椅上，双手捧着一本《神圣慈悲敬礼》小册子，虔诚地颂念着经文

并且，这一条也说明了本地化的大致范围，包括：施行圣事，圣仪，游行，礼仪语言，音乐及艺术的适应权力。对于礼仪日课和礼仪年的本地化适应，其原则可以参考礼仪宪章第88,107和110条。

例如，1609年时，耶稣会士龙华民就遇到这种情况，游行队伍来到龙华民在韶州的住宅，佛像被抬进他的院子，龙华民置之不理，并解释说自己信仰的宗教可以捐助修桥铺路，但为这种迎神庙会，一文银子也不会捐的。

在西安，早在九一八事变发生后，成立了陕西第一个西安回民抗日救国联合会，爱国民主人士马德涵先生被推选担任会长，在组织抗议日寇侵华游行、宣传抵制日货、为东北抗日将士募捐等方面，做了大量的工作。

信仰冷淡并不是目前教会生活的主流现象，调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访

会后举行了大游行，一路高呼：打倒日本鬼子！、日本鬼子从中国滚出去！的口号。同时举行了中华武术大赛，依此展示了回族人民坚定不移的抗战决心。

，都有义务每主日〔星期日〕进教堂参与弥撒圣祭，钦崇朝拜天主和救主基督;即便在圣母的节日所举行的大礼，或是在国际间知名的圣母朝圣地如法国的露德或葡萄牙的法蒂玛所举行的大礼，也都是举行弥撤祭祀、或耶稣圣体游行和圣体降福