原来，雷鸣远神父当时被国民政府任命为第三军华北战地督导团团长，在华北战场从事医疗救护、民众动员、媒体宣传等抗战工作。

正如所有对病人所作医疗上的干预，所有针对人类胚胎而施行的医疗措施亦属合法，若这些措施尊重其生命和完整，避免引起不相称的冒险，而且以治疗和改善胚胎的健康状况或其个体生存为目的。

我特别想到那在教育、医疗、商业、政治和财务金融，以及在其它多种领域服务的平信徒。基督需要你们的投身与见证。你们在任何地方都不要让任何事──无论是困难或不理解──使你们放弃而不传扬基督的福音。

[4]教会变成了医疗机关，个别人到那里去治病。对人类生活和世界的命运漠不关心的基督教个人主义就是这样确立的。教会的存在是为了拯救个别人，但不关心生活的创造，不关注社会生活和宇宙生活的改变。

到了病房见叔叔喘得厉害，脸和身上都憋黑了，急得他不停地用头撞墙，呼吸机等医疗设备都不起作用。

在抓紧这些重要工作之余，还要建立起神父养老、医疗制度，解决神父们的后顾之忧，让他们更多更好地投入到教会、服务工作当中，直接或间接地起到吸引圣召的目的。

另外，随着中国人口文化素质的普遍提高，农村医疗、文化、卫生事业的不断改善，农村信徒对于基督教的理解趋于理性化，非理性因素在基督教信仰动机上的作用有所减弱，这也使基督信仰在农村逐渐失去市场。

最後我要说，我希望有关人士能采取有效率的方法，来改善病人的生活条件，也就是确保他们都能得到医疗和药物，同时可以享有家居护理。

因为这个是器官捐献移植，它不是一个医疗卫生服务，单纯的一个卫生医疗服务，涉及到国家的政治、宗教、文化、法制、司法还有整个一个大国的形象。

有人说利玛窦也好，柏格理也好（这样的人物有很多很多），他们的目的是藏在后面的；他们为中国做一些教育、医疗、科学技术工作，但是怀有不可告人的目的，那些全是手段，最终的目的是要传教，他们是居心叵测。