初为司铎心欢喜，每天忙碌不休息；弥撒外出送圣体，各项事务全料理。徒有效率没质量，身心疲惫亚健康；过分劳碌忘祈祷，违背初衷需调养。第二阶段第二个十年第二阶段里，我逐渐缓慢的投入到工作与祈祷中。

1999年6月米神父一行在景县主教府餐厅2005年奥地利客人在衡水故城十二里庄初学院据不完全统计，目前在两岸三地的耶稣会中华省服务的奥地利籍和瑞士籍的耶稣会士不足5位。

發明漢字的人知道「困難」是由於人跨越了神的界限，擅自吃了善惡樹上的果子而承擔痛苦的後果。

’王惠勇果不食言，病愈之后，在身体还很虚弱的情况下，每天骑自行车到5公里之外的景县教堂来参与弥撒、祈祷和拜圣体，风雨无阻，下雨的时候，他披着雨衣冒雨前行，有时累了就下来推着走一段路然后再接着骑

.,14）信德与爱德密不可分，教宗说：没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困扰的情感。信德和爱德相辅相成，而彼此又允许另一方各奔前程。

（2）圣言阅读梵二会议带给中国教会的第二个果实是圣言阅读。普世教会重新以天主圣言来自我丰富，圣经成为神学的灵魂。教会更鼓励她的所有子女阅读圣经，在天主的圣言中汲取信仰的力量。

后来“圣望会”的“保守生”搬迁到距老庄子一公里的范家圪垯，她们上午上两节课，其他时间就赶着驴车来“盛家安老中心”干农活，种果树，十几亩的果树园是她们和几位男义工挖坑栽种，拉粪施肥，引水浇灌，每天身上的泥土不断

心灵手巧的母亲有一手精湛的缝纫技术，是远近闻名的好裁缝，不但全村，连附近的省果研所、省委党校等单位的人们也来找她做衣服。就是靠着这门手艺，才勉强养活了三个孩子。

目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。这便是今天许多中国人要在中元节去寺庙请僧人“放焰口”超度亡魂的由来。

十二时制时段较长，虽然唐代以后每个时段又被分为时初和时正两部分，但其单位仍嫌过大，不能满足精密计时的需要。