目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。这便是今天许多中国人要在中元节去寺庙请僧人“放焰口”超度亡魂的由来。

爱天主的果实是具体的爱德行为，这是迈向永生的道路。5.「但是，那人愿意显示自己有理，就对耶稣说：『谁是我的近人呢？』」

从某种意义来讲，各时代的天主子民，当时都临在于那一小群核心门徒，也就是教会的初果当中」。

苏家祖辈信仰天主教，曾祖父在X州做搬运工，与人发生冲突，举家投奔岳父岳母居住的叶庄，初迁时这里仅几十户人家，现有二三百户，叶、侯是大姓，苏姓仅一家。苏理的爷爷曾在教会学校接受教育，对教会深有感情。

最好的回答是看耶稣，这道理初看似乎非常简单，事实上不然，因为虽然我们都知道耶稣慈祥可亲，我们心目中的圣父却仍然是一位高高在上，只能敬而远之的严峻判官。为什么？

她每年在该会所在地，一个华北乡村赵庄总堂住半年或三个月，照顾当地望会、保守和初学生及暂愿修女的陶成培育，陪伴修女们成长，推动修会发展。

第二天，木元经又来到那棵树下，等了一天，也没见到那个女郎，看着溪水中流过的落花，木元经又在树上题了一首绝句：“异鸟娇花不奈愁，湘帘初卷月沉钩。人间三月无红叶，却放桃花逐水流。”

此处指的是在基督内重生的人，即圣洗中的新子民，属于“初熟的果实”（雅1:18）。“登记在天上”暗示《默示录》中的“生命册”（Apoc.20:12），表明这些人是属于天主的、得救的人。

第七日想圣婴的谦逊当初原祖上了魔鬼的当，吃了命果，妄想同天主一样，因着骄傲失了天主的宠爱，害了万代子孙，所以，耶稣降生，特以谦逊救人。圣保禄论耶稣降生说：他消灭了自己，取了奴才的形像。

[page]第四，炼狱与宗教改革十六世紀初，教皇良十世以修缮圣彼得大教堂为名下令在天主教各各国售赎罪券，声称购买赎罪券，可以使在生者的罪得赦免，使亲友的灵魂减除炼狱痛苦。