由于至圣圣体圣事包含着教会的全部精神宝藏，就是基督本身——我们的逾越节羔羊和永生的食粮。祂藉着祂那由圣神而获得的主命，并使人生活的团体，把生命赋给人。

于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。这些为我们都是正确的、也是有效的答复”。福音在记述伯多禄对耶稣的宣认之后，接着都写到耶稣宣布他即将受难。

圣经所应许的永生是给那些能忍耐，至死忠心，坚持到底，儆醒祷告的人(太24：13；启2：10；雅1：12；太25：13)，从约伯信仰的历程中，我们看到了他与撒殚的交锋，他为了否定撒但错误的逻辑，他持守着对

接着，教宗介绍圣嘉俾厄尔总领天使说：“嘉俾厄尔是天主降生为人喜讯的使者，他敲童贞玛利亚的门，透过这位天使，天主征询玛利亚作救赎主的母亲，赋给永生的天主圣言人性的身体。上主不断地敲人的心门。

答：在旧约背景下，这是指属世与属灵的祝福；在基督信仰中，这预示着在天主内的永生（参阅：若15:10，罗10:5）。二、禁止乱伦（6–18节）问3：什么是“揭露下体”？

答：从字面上，它指我们每天赖以生活的食物；但在弥撒中，教会特别把它理解为「基督圣体」，因为圣体才是真正滋养我们灵魂、赐给我们永生的食粮。问：为什么在念天主经时，还要祈求宽免罪过？

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣（参若十七22）。

《弟子规》更没有悔罪更新、追求永生的神性内容，又岂能作为天主教灵修基础？《圣经》是天主圣言，神的启示，内容博大精深，千百年来被全世界几十亿人奉为天书与生命食粮，岂是《弟子规》所能比拟的？　　

妈妈告诉我：我们领受的是耶稣，他能带我们走向永生。回到家后，妈妈对我说：我们每天都要吃饭喝水。因为离开了它，人的身体都会饥饿和口渴。

引领世人得知基督在生命转弯处等待您，要赐下平安及永生的盼望。教宗方济各在接见了由菲西凯拉总主教率领的出席圣座新福传委员会大会人士。