一批批关内移民在洪荒的黑土大地开垦荒地，牧农，每家每户在开垦的土地旁建筑房屋，居住的相距远而又分散。因此，英贺福博士和同伴们来到黑龙江后首要的工作是深入各村屯去寻找教徒，购买土地、房屋，建筑教堂。

最后魂灵终于挣脱了肉体，就离弃了身体而远去了。魂入阴曹冥漠之乡后，此时似若有知，又若无知，与人睡着后迷迷糊糊的光景相同。

但他尽可能稍微离祭台远一点，站在围绕着主祭的共祭者之后。念感恩经的方式216.“颂谢词”只由主祭一人咏唱或诵念。全体共祭者与信友及歌咏团，同唱或高声念：“圣、圣、圣”。217.

一天在雄鸡司晨之前，史威登堡睡意正浓之时，迷迷糊糊听到很遥远的地方有人呼唤他的名字，瞬息之间那个遥远的声音立马就到了他的耳畔，由远而近的声音变得如雷霆一般震耳欲聋。

厄弗所书向每位受洗者表达热切的祈愿：「愿基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，……并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕」（三17-19）。

然而，实际上欧洲的南方的文艺复兴（拉丁文化）在历史上的作用却远不能与北方的宗教改革（日耳曼文化）相提并论。真正引领了全世界的改革开放的，也是北欧的宗教改革，也就是新教改革，而不是南部欧洲的文艺复兴。

与此同时，移民城里的教友们除少数人平日早上进堂，大部分因为时间、工作和居住地距教堂远等原因只有主日才进堂参与弥撒。同时，这些新移民孩子们的信仰生活受到了挑战。

天离地有多么高，他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；东离西有多么远，他使罪过离开我们也多么遥远。父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。”