他们一个拥抱另一个，象征着应该团结每个民族的关怀和手足之情：标志内的第一个人紧抱着基督的十字架，它是希望的标记，也是得救最后希望的锚。在四个人像下方有掀起的波浪，意指人生如朝圣之旅，不全是风平浪静。

为此法籍神父姚石汗想到国外地处临海的教堂以奉海星圣母为多，因为海星圣母又称海洋之星，象征人世旅海中的希望与向导。

第三：此处所提到的饼的意思是象征、代表世间的一切物质，因为魔鬼非常了解我们的人性本是一种极爱享乐、贪婪、永不知足的受造物，尤其当人的肉身或灵魂处在极度软弱的时候，更是经不起外界任何一点点的诱惑。

二来不管你多大了，对圣诞节的挚爱是分毫不减的；不管你多大，对礼物的热衷是丝毫不变的，礼物象征别人对你的爱与重视。

只吃面包，是因为麦子被压碎后才能被做成面包供人享用，这正象征了耶稣自己的生活，耶稣也是为了我们的罪过所压碎牺牲了自己的生命。

耶稣两处都用「是」字，很清楚的说明酒和饼成为他真正的身体和血，并非只是象征的行为。所以，教会要我们相信:在感恩祭中，当神父说了「这是我的身体」、「这是我的血」后，祭台上的饼和酒，便马上成为基督的体血。

同时我也联想到从灾难中获得重生、想喝冰冻可乐的孩子，以及用天堂、彼岸来连接生死关系的话语与符号……它们已经构成了一幅非常生动、富有意义的社会重建的象征结构。

「琪」是美玉，采自深山大泽，经工匠精心割切，琢磨，方能成美玉。象征修女修德路上的艰辛，和成为有女性美的玉器精品。第四句:典出:苏轼《遗老斋记》，全句为「乐莫乐于还故乡，难其难于全大节」。

天主将各类的蔬果植物赐给人与动物作为食物，天主认为祂所创造的一切样样都好，祂喜爱每一个受造物，象征天主创造的世界，在起初是和谐、有秩序的。

对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。