在将临期，他是我们所期待的默西亚；在圣诞节，他诞生在我们之间；在主显节，他显示在我人面前；在圣周五，他为我们被钉在十字架上；在逾越节，他从死中光荣地复活，升天，并派遣他的圣神。

圣神的恩赐不可能反对同一圣神在整个教会内所启示的信仰，正如圣若望所写的：“你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主；凡否认耶稣的神，就不是出于天主”(若一4:2)。　　

依撒依亚先知所预言的默西亚的苦难（依53:10-11），就是主耶稣基督用谦虚选择做最好的自己，将天主对人的圣爱更深地彰显出来（斐2:6-11）。

闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦；圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。王黑落得，心生恶计，谋弑吾主，圣人五苦；避日多国，见诸魔像，自仆破碎，圣人五乐。

玛利亚教导我们在一天的忙碌生活中多么有需要找出时间，在静默中收敛心神，默想上主愿意教导我们的事，以及祂如何临在世界上和我们的生活施展作为：换句话说，圣母玛利亚教导我们要有能力停下片刻来做默想。　　

答:首先是精神上的关系:我们是个默观修会，度的是隐修生活。这意味着在塞拉圣布鲁诺的生活情况很特别，正因为这个小地方诞生在卡尔特修院旁，事实上是从卡尔特修院诞生。

吴修女介绍说，圣保禄书局计划于7月书展推出《沙漠教父——灵修陪伴的智慧》（古伦神父著）及《基督徒的默观之路》（多默·基廷著）等新书。

关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》（1985）●《教会、普世与政治》(1987)●《你喜乐的仆人》（1988）此书通过对圣经的默观反省

默观扩视野，静思悟万象；智者达精深，举心全向上。赞美声不断，颂谢本应当；喜乐去见证，善良自久长。幸福不遥远，知足莫要忘；天国在人间，有主即天堂。福传为使命，圣教定广扬；一切赖主佑，吾辈记心房。

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。