您应该了解圣经中的这几种人……

什么是撒杜塞党人？
    “撒杜塞党”一名来自匝多克大司祭之名，盖他们皆以自己身为匝多克大司祭之后代而自豪（则40：46；44：15；48：11）。匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所委任的继位人（列上2：27－35）。自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。果然不失所望，就在若望依尔卡诺一世（135－104）执政时，他们东山再起，将当时势力已非常强大的法利塞党压制下去，再度兴旺起来。按史家若瑟夫的记载：有某法利塞人讥讽若望依尔卡诺谓他不堪称作大司祭，因为他的母亲是奴俾出身。依氏大怒，乃因一人之过，迁怒于整个法利塞党人，对之大开杀戒，而开始依靠及重用撒杜塞党人。自此撒杜塞党人成了左右政府的有力党派。他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中。这种情形见于自犹太人被划入罗马帝国的叙利亚行省之后，他们虽然没有同罗马人公开合作，但却尽力与之妥协，避免冲突，以保自己的身份地位和财富，为百姓所不齿。自犹太消灭，耶京被罗马人彻底破坏后，撒杜塞党人也无声的消迹于历史。
撒杜塞党的性质：
    所谓撒杜塞主义，并不是宗教上的派别，而是在宗教上的政党。这个党派是由有钱有势的人物所组成，他们思想开明态度前进，欢迎并接受外来的文化，这一点正与法利塞人相反。另一点是他们只遵守梅瑟的法律对于祖先的传统却不顾不问，认为是人为的，假造及不重要的琐事，如此,也把法利塞人所加于人的不堪负荷的重担一脚踢开（玛23：4）。
    他们不信肉身的复活（玛22：23－24）否认天使和灵魂的存在（宗23：8）但法利塞人却样样都承认。
    撒杜塞人与耶稣的关系：法利塞人与撒杜塞人，二者彼此是势不两立的敌对党，但为斗争耶稣却联合起来，他们是耶稣的敌人。定耶稣死罪的人就是属于撒杜塞党的盖法及司祭长（玛26：65；谷14：63）但只要我们仔细研究一下玛23章，我们便知道真正与耶稣水火不容，势不两立的，决心致耶稣于死地的人，还是法利塞人。
什么是黑落德党人？
    黑落德是依杜默雅人，约生于公元前74年。自40年至公元前4年被罗马皇帝任命为犹太王，残酷暴虐灭绝一切异己，消除一切可能与自己为敌的人。
    黑落德党是拥护黑落德王朝的犹太人，不是宗教上的派别，而是一批甘心受罗马人奴役的人，所以多为正统的犹太人所不齿。