天上诸圣曾在天主内找到圆满，我们也与圣人一起形成了共融的一部分，在其中，冷漠已经被爱克服。天上的教会凯旋得胜，并不是因为她转面不顾世人的苦难，只在自己孤立的光荣中欢欣。

《爱的喜乐》宗座劝谕的目的：1、审视家庭在现今世界的处境，重新认识婚姻家庭的重要性，引导我们进入基督圆满的奥秘，使我们用祂的眼光看清一切。

藉此历程，圣座自始至终不为别的,而旨在实现教会自身的牧灵目标，即支持和推动福传事业，并实现和保持在中国的天主教团体的圆满与有形可见的合一(第二节)。

只有瞻仰耶稣基督，我们在天主内的喜乐才会变得圆满，才会变成得救的喜乐”。教宗向眼前三十万参与弥撒的信友讲论我们相信的是哪位天主的道理说：“信经第二部分以世界末日审判为结束，第三部分则以死者的复活结束。

人对正义、真理和圆满的幸福的渴望是无法抑制和消灭的”。教宗又说：“面对死亡之谜，人人都渴望在来世重新找到自己的亲人。人人也都相信最后的审判终将重建正义，让每个人得到他应有的回报”。

只有这样爱才能成为诺言、责任、预约，且在相互关心、尊敬、理解中使爱不断圆满。通过以上几种不同爱的简述，我们基本了解了在家庭中因扮演不同角色而应有的责任和义务。

……在圆满的共融及同一的信仰中恢复合一。我仰赖你们的祈祷。”泰泽承担“信心在人间朝圣旅程”，却不组织以团体为中心的运动。泰泽成为“修和、分享、简朴”的净土。

在洗礼之前，我们在罪恶中生活，我们的生命没有了价值、失去了意义、走向了绝望、步入了死亡，透过洗礼，我们获得了新生，加入了天主子民的行列，成为天主的子女，并在基督复活的光照下、圣神的引领下，进入天主预许的圆满时期

对基督徒朝圣者而言，由耶里哥前往耶路撒冷的这段路程特别神圣，这是耶稣当年走向死亡、逾越以及圆满的爱的路。马尔谷采用特别的篇幅描写这条上耶路撒冷去的道路（谷10：32-34）。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（