人借着参与主耶稣基督的死亡和复活，他的生活和死亡获得了终极的意义。因此，死亡并不可怕，反成为接近基督的门槛，成为人生最后的礼物。在旧约末期，以色列民在天主启示之光的照耀下认识到，死亡并非是生命的终结。

不只是因为让人想到佛、道、儒家修行的术语，盖因基督徒的修养是以神修建立人与天主的关系为前提和基础，是要人忘记自己，以到达人性所向往的终极圆满境界。

慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。慈悲，是住在每人心底的基本定律，它使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。

天主就是最终极的美丽。」她又说，因为天主的美善，他又透过世上各种美丽的事物，让自己完全得以改变，成为个画家。

“会祖圣嘉诺撒玛大肋纳，于一八○八年创立的修会及其所进行的各种服务，其终极目的就是要让主基督为人所爱。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

事实上，让对方改变自己的行动、语言或者是行为并不是宽恕别人的终极目的。事实上，那个伤害过你的人可能永远都不会改变，也不会向你道歉。

这些话使我们确信，当我们心中出现终极问题时，“我将成为什么？人生旅程的目的是什么？世界的命运是什么？”，望德在我们内心给了的答案。我们都意识到对这些问题的负面答案会引起忧伤。

此外，从精神信仰的角度上说，儒家思想虽然包含着丰富的道德与哲学，提倡教化，但却不讲灵魂，不信超验，不谈来世，不涉及人的终极关怀，不是严格的宗教学意义上的宗教。

圣经宇宙观启示我们：天主创造的宇宙大美和秩序，召唤着人类终极思想的回归，回归于纯朴，回归于自然，回归于无极。人类自身便是宇宙秩序的一部分。