完满的人生
2004-10-08 09:13:16 来源：信德报(第222期)
在很多的时候，人习惯于以看得见的世界来衡量美满的人生，但其实外在的东西给人的常常只是表象，而只有内在的满足才能给人恒久的喜悦。我们的生命，就是认识和追求满溢的幸福，了解和寻找完满人生，这就需要经常看看自己的内心世界：究竟我的内心世界是否充实？我的心灵是否富有？我的良心是否安宁？我的精神是否健康？我的灵魂是否被圣神充满……
人类往往在缺憾的现实里追逐完美理想的实现，在痛苦挣扎中寻求意义，在生存以外寻求更高的超越。现代心理学表明了这样的一个事实：在我们自己身上不存在对其他人生命的关注，就没有人格的真正发展和完善。我们是社会人，我们人格的发展在很大程度上取决于我们对他人的关怀。如果我们做到了关怀他人，不再以自我为中心，就进入了使我们获得充分自由的爱的国度。
不过这在基督宗教看来还远远不够，虽然我们人格的完善有待于对他人的关注，但如果我们以此作为自己人格完善的决定性因素，就会犯两种错误：一、会把我们人格的完善放到外面去追求，认为生命之中没有内在的足具价值。二、把他人与社会服务看作是完善我们人格的决定性因素，实际上就是把他人与社会看作是完善我们人格的手段或工具，而这恰恰是最大的自私。怎样克服这样的过错呢？基督启示我们，从终极意义上来说我们人的生命本身就足具一切价值，因而，我们人格的完善不待向外求取，只在向内探寻。我们从我们的生命内部体认到了我们生命的真谛，看到了我们生命的真我，我们的生命就实现了超越，人格就得到了完善。因为，“天主……照自己的肖像造了人，……造了一男一女。”（创 1:27）因而人的灵魂中足具神性。但人因原祖的牵连，神性被罪恶所障蔽，因此，人格完善的决定因素取决于我们的内在生命是否被圣神满溢，以及我们是否拥有足具的圣德。如果我们不把握这两点，就很可能不顾一切利用他人甚至驱使他人来为完善我们的人格服务，以此来达到我们完善人生的目的。
人在追求理想国之外，仍在追求天国的实践。但仅仅依靠人自己的力量，是无法实现的。达味圣王说：“上主，世人算什么，你竟眷顾他，人子算什么，你竟怀念他？”（咏 144:3）是的，如果我们人不能从基督身上获得新的生命，人面对无尽的时空确实就像帕斯卡尔说的：“……是一株脆弱的会思考芦苇。”但当我们在圣神内重生之后，上主的意志代替了我们的意志，而“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦 2:20）即基督的生命改变了我们的生命的时候，我们就把永恒的基督生命注入到我们的生命中，我们生命深处蕴藏着的生命才会复活。这样我们就会从基督十字架当中看到“上主，仁爱何其广阔，”（咏 119:156）他的“法律就是我的喜乐。”（咏 119:77）从而进一步在反省中建立健康的自我形象，稳健的价值观念，清晰的人生目标，接受和付出爱的能力等等。这样我们就确定了自己的人生方向，即便在困境中也能依靠我们的信德有足够的明智和韧力，从迷失中找到出路。
基督启示我们的完满人生用一句来概括：就是爱天主在万有之上（若一 4:21）及爱人如己（肋 19:18）。如果我们在生活中能够摈弃抽象的爱的说教，把自己的心灵打开，并在用心接触他人的生命时，发现自己心灵中所拥有的更多的宝藏。在对待家人并表达自己对他们的爱时，在帮助和关心有需要的人时，在用心照顾身边的人时，真正能体会到上主的大爱，那么我们由此就能获得完满的人生，就会真正领悟“不可向外寻取，只能向内建立。”为一个基督徒是多么的重要。
文/古野
人类往往在缺憾的现实里追逐完美理想的实现，在痛苦挣扎中寻求意义，在生存以外寻求更高的超越。现代心理学表明了这样的一个事实：在我们自己身上不存在对其他人生命的关注，就没有人格的真正发展和完善。我们是社会人，我们人格的发展在很大程度上取决于我们对他人的关怀。如果我们做到了关怀他人，不再以自我为中心，就进入了使我们获得充分自由的爱的国度。
不过这在基督宗教看来还远远不够，虽然我们人格的完善有待于对他人的关注，但如果我们以此作为自己人格完善的决定性因素，就会犯两种错误：一、会把我们人格的完善放到外面去追求，认为生命之中没有内在的足具价值。二、把他人与社会服务看作是完善我们人格的决定性因素，实际上就是把他人与社会看作是完善我们人格的手段或工具，而这恰恰是最大的自私。怎样克服这样的过错呢？基督启示我们，从终极意义上来说我们人的生命本身就足具一切价值，因而，我们人格的完善不待向外求取，只在向内探寻。我们从我们的生命内部体认到了我们生命的真谛，看到了我们生命的真我，我们的生命就实现了超越，人格就得到了完善。因为，“天主……照自己的肖像造了人，……造了一男一女。”（创 1:27）因而人的灵魂中足具神性。但人因原祖的牵连，神性被罪恶所障蔽，因此，人格完善的决定因素取决于我们的内在生命是否被圣神满溢，以及我们是否拥有足具的圣德。如果我们不把握这两点，就很可能不顾一切利用他人甚至驱使他人来为完善我们的人格服务，以此来达到我们完善人生的目的。
人在追求理想国之外，仍在追求天国的实践。但仅仅依靠人自己的力量，是无法实现的。达味圣王说：“上主，世人算什么，你竟眷顾他，人子算什么，你竟怀念他？”（咏 144:3）是的，如果我们人不能从基督身上获得新的生命，人面对无尽的时空确实就像帕斯卡尔说的：“……是一株脆弱的会思考芦苇。”但当我们在圣神内重生之后，上主的意志代替了我们的意志，而“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦 2:20）即基督的生命改变了我们的生命的时候，我们就把永恒的基督生命注入到我们的生命中，我们生命深处蕴藏着的生命才会复活。这样我们就会从基督十字架当中看到“上主，仁爱何其广阔，”（咏 119:156）他的“法律就是我的喜乐。”（咏 119:77）从而进一步在反省中建立健康的自我形象，稳健的价值观念，清晰的人生目标，接受和付出爱的能力等等。这样我们就确定了自己的人生方向，即便在困境中也能依靠我们的信德有足够的明智和韧力，从迷失中找到出路。
基督启示我们的完满人生用一句来概括：就是爱天主在万有之上（若一 4:21）及爱人如己（肋 19:18）。如果我们在生活中能够摈弃抽象的爱的说教，把自己的心灵打开，并在用心接触他人的生命时，发现自己心灵中所拥有的更多的宝藏。在对待家人并表达自己对他们的爱时，在帮助和关心有需要的人时，在用心照顾身边的人时，真正能体会到上主的大爱，那么我们由此就能获得完满的人生，就会真正领悟“不可向外寻取，只能向内建立。”为一个基督徒是多么的重要。
文/古野